第四百六十四章 清官和貪官之間[第4頁/共5頁]

清不成刻。清隻是治術的一端。並不敷以處理實際中的統統題目。品德潔癖、過火的本性和倔強的手腕是其不見容於當世、不能於國計民生有所裨益的病根。

丁雲毅墮入到了深思當中，一個魁首賣力的將是全部個人的運轉。而淺顯公眾和社會精英對清官的評價呈現差彆是耐人尋味的。

這段大義滅親的“嘉話”總讓人產生其他的設法：若從舅有可死之罪，殺之則可；若罪不至死，包拯為了表示本身鐵麵忘我就從嚴懲辦，殺之以博直名，這類“殺妻求將”的行動無疑會令人們對他的崇拜大打扣頭。

“宋朝有兩個大人物，一個嶽飛，一個秦檜。”葉本來緩緩在那說道：“南宋高宗確有反對和懲辦貪汙**的嘉言懿行。他說。‘惟於贓罪則不貸，蓋以贓罪害及眾，不成不治’。‘容情拜托，賄賂公行，玩習既久，理宜懲革’，如此之類，不一而足。宋哲宗時名臣鄒浩之子鄒栩知處州，犯入己贓。宋高宗‘蹙頞久之’，說“‘元祐間有宣稱，其子乃爾’，“既犯贓法。不當赦，可特免真決，仍永不收敘’。單憑上述記錄，彷彿也表白宋高宗對懲辦貪汙**是當真的。但是宋高宗極其猜忌並終究殛斃的嶽飛，無疑是非常廉潔的……葉本來嘲笑一聲：

比如後代《拍案詫異》裡的梁太守瞥見拐帶婦女、弄出性命的地痞惡棍汪錫隻被判了放逐，因而大怒，“喝交皂隸重責六十板，當下絕氣”。

“歐陽修的觀點代表了相稱一批宋朝士大夫的態度。他們對包拯的節操無疑是讚美的。但是政事有其本身的特性，與小我修為不成等量齊觀。包拯僅僅正視品德上的無可指責，卻忽視了其行動對朝政民風的影響。如許僅憑品德自傲的一意孤行，‘朝廷事體或有不思’，‘思慮不熟，處之乖當’。而我大明的海瑞一樣也招致了士大夫的攻訐，並且比包拯更甚。幾近已經到了不見容於當世的境地。海瑞平生廉潔廉潔，平時所學以剛為主，自號剛峰。慨然以天下為己任，但命途多舛，道不得行。幾次為官收場時轟轟烈烈，卻都黯然結束。此中情願究竟又是甚麼？”

而秦檜呢？起碼也是南宋初的最大貪墨官僚之一。宋高宗對他的貪汙行動並非不知，但宋高宗當時啞忍不發，比及秦檜身後，天子下決計在朝廷斷根秦黨，卻又下詔對秦檜、秦熺父子等贓罪並免究查。其他如宋高宗寵用的寺人馮益、陳永錫、康諝、張去為等人的措置，也都是如此，則其懲辦貪汙**的虛假，也就不言自瞭然。在建炎、紹興之際，貪汙**政治的最大庇護傘，恰是宋高宗本人的皇權。江州知州湯鵬舉因皇太後還宮，進錢三萬貫，這是在紹興和議後宋高宗生母韋氏被金人放回，即所謂皇太後迴鑾盛典的一個小插曲。在民力非常凋敝下的所謂進助”宋高宗竟然下詔獎諭說，‘爾治郡可觀，裕財有素，歸其積餘，有相禮節。人悉如此，事安不濟！備觀誠意，良切歎嘉’。這當然又是嘉獎臣僚用搜颳得來的大量銅錢，直接向天子賄賂。”