第一百四十八章 傳教士和傳教士的矛盾[第2頁/共3頁]

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“不要吵了，不要吵了，郭爺來了。”

也不等彆人反應過來，丁雲毅快步向前，一把拉住了謝天的手：“謝先生，我是丁山那。我們在泉州見過，還談得非常投機，莫非你健忘了嗎？”

丁雲毅一聽之下，便曉得郭懷一是方向於馬爾科的。

在荷蘭人占據台灣以後，最早的奴化教誨，就是宗教思惟的傳播。

謝天也不說誰對誰錯，隻是一個勁的在此中和著稀泥，語氣恍惚不清。

謝天還是不慌不忙：“謝天恰是在為守備忠心耿耿辦事。”

至於馬爾科，則代表著西班牙布羽士的好處。

眼看著這樁事情了了，俄然聽到一人叫道：“哎呀，這不是謝先生嗎？真是巧，竟然在這裡碰到你了。”

跟著這個聲音，爭辯聲一下停了。

郭懷一原想邀丁雲毅再本身那過夜，但見丁雲毅和謝先生“故交相逢”，也不好多說甚麼。

荷蘭固然不敢公開擯除西班牙布羽士，但布羽士和布羽士之間，便是上帝的仆人彼其間的爭鬥，和他們冇有甚麼太大的乾係了。

兩個布羽士立即圍住了郭懷一，用一口流利的中國話在那唧唧喳喳的說著甚麼。

“謝先生辛苦，謝先生辛苦。”郭懷一微淺笑著走了疇昔：“康迪鈕斯，馬爾科，你們又在這裡吵甚麼？”

這時候的丁雲毅做好了兩手籌辦。一旦謝天叛變了本身，本身當場就取了謝天的命，再想體例逃離台灣。

丁雲毅求之不得：“那就打攪謝先生了。”

謝天！

“本來丁兄和謝先生是認得的，大師都是本身人。”郭懷一語氣裡彷彿對謝天也頗是尊敬。

遠遠的就聽到了大聲的辯論，兩個布羽士打扮的人在那不竭的爭辯著甚麼，想來就是康迪鈕斯和馬爾科了。

大抵意義就是康迪鈕斯搶了馬爾科的一個教徒，引發了馬爾科的不滿，一大早的便來這裡重新壓服那位教徒插手他的教會，成果被康迪鈕斯曉得了，也趕了過來，因而便引發了辯論。

謝天笑道：“郭爺，康迪鈕斯神甫，馬爾科神甫，事情既然已了，兄弟也不呆在這裡了，本日碰到老友，心中高興。丁兄，明天就住到我那兒去吧。”

阿誰帶著三千兩銀子，來台灣刺探諜報，但卻從而後再無動靜的謝天！

世人朝發聲處看去，說話的恰是丁雲毅。