第一百一十六章 稷下學宮[第2頁/共4頁]

稷放學宮在其昌隆期間，曾包容了當時“諸子百家”中的幾近各個學派，此中首要的如道、儒、法、名、兵、農、yin陽、輕重諸家。稷放學宮在其昌隆期間，堆積了天下賢士多達千人擺佈，此中聞名的學者如孟子、淳於髡、鄒衍、田駢、慎到、申不害、接輿、季真、環淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。特彆是荀子，曾經三次擔負過學宮的“祭酒”（學宮之長）。當時，凡到稷放學宮的文人學者，不管其學術家數、思惟觀點、政治偏向，以及國彆、春秋、資格等如何，都能夠ziyou頒發本身的學術觀點，從而使稷放學宮成為當時各學派聚集的中間。這些學者們相互辯論、詰難、接收，成為真正表現戰國“百家爭鳴”的典範。更加寶貴的是，當時齊國統治者采納了非常優禮的態度，封了很多聞名學者為“上大夫”，並“受上大夫之祿”，即具有呼應的爵位和俸養，答應他們“不治而群情.是以，稷放學宮是具有學術和政治的兩重xing質，它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治參謀個人。

特彆讓燕弘影象深切的倒是，有一ri出遊之時，李斯曾有所感慨，“人之賢不肖比方鼠矣。”

韓非的"法"、"術"、"勢"相連絡的政治思惟，是封建**主義思惟的首要內容。韓非還擔當了荀子關於封建**的一些思惟，並進一步實際化和體係化，從而成為封建**主義思惟的倡導者。

齊國，臨淄。

薑氏自太公始，經西周、chun秋期間，傳位31代，治齊達六七百年之久，史稱薑齊。康公十九年，大夫田和遷康公於東海，篡權自主，仍都臨淄。改邑為安平，改棘邑為畫。曆經8代君主，治齊達160餘年，史稱田齊。赦王三十一年，燕將樂毅陷齊70餘城，唯莒、即墨兩城未下，臨淄歸燕屬5年。公元前279年，田單複齊，立襄國法章，返都臨淄。

悄悄的走在迴廊之間，看著一間間屋舍當中麵帶稚氣的孩童，書聲琅琅的朗讀這儒學文籍，燕弘的嘴邊垂垂蕩起了一絲溫馨的淺笑，多年前，他也曾是這此中的一分子，同窗老友，沖弱五六人，少年六七人，白ri在這裡讀書習文，傍晚伴下落日的餘暉在河邊邊漫步，或是在廳堂當中對弈，真可謂是不亦說乎。