15.善詭辯術[第1頁/共3頁]

韓非答道：“墨家抱負化了人與人的乾係，以為君王與百姓是劃一的。而儒家提出的“仁”，以皇權至上為先。實在二者含義是不一樣的。”

至今儒家頻頻在這個命題辯論上吃了敗仗，尚未翻身，韓非本日成心點此題，彷彿胸有成竹。

“並不是的。”韓非道，“實在一向以來，真正對峙的是墨家與儒家。兩家觀點是鋒利互斥的。”

這一口一個“雲兒”的自稱，聽得李思滿身發軟，她餘光瞟了眼韓非……隻見韓非麵色淡淡，保持著君子般的文雅，還真能撐啊。

公孫雲：“我要白馬，與我要馬，二者並不不異，不容混為一談。馬指形，白指色，形色有彆。合馬與白，覆命白馬，此時不能簡簡樸單隻稱為馬。”

韓非：“白馬若不為馬，那為何物？是牛、豬還是羊？”

公孫雲：“若白馬是馬，白馬劃一於馬，那我隻需獲得白馬，你送來的是馬，倒是黃馬、黑馬，而非白馬。你的馬並未讓我滿足需求，白馬與馬便不能劃一，白馬非馬也。”

“先去看看吧。”韓非做了個手勢。

終究又一陣對峙之下，公孫雲不得不感喟伏輸，欣然地凝睇韓非：“非公子公然高才。”

“天然。”韓非答道。

“我並不承認‘趙人非人’，以是也不承認‘白馬非馬’一說，而以為‘趙人非人’的不是我，而是公孫先生。”韓非輕笑道。

公孫雲一怔，公孫家為趙國人，韓非出言說“趙人非人”豈不是欺侮他們嗎？

“可我感覺，墨家儒家也有相通之處，比如都倡導以仁治天下。”孟玉道。

在旁的李思不由笑了，韓非就是如許，總能跳出彆人設下的阿誰圈圈，而從另一個思惟邏輯來破解對方的話。

韓非和李思都怔住了，聽這公孫雲的意義是……要韓非也送她回物？

“……”韓非想了想，道，“多謝先生抬愛。”

公孫雲羞笑著走開了，兩個公孫家的弟子也帶著賞識的目光用力瞧了瞧韓非，從他身邊走過。

韓非：“那以公孫先生之言，白馬非馬，便是逼迫我接管趙人非人的事理。”

韓非淺笑：“以是，賢弟該當想到了甚麼好體例。”

這些都是李思來桃李山莊，必須學會的並且此後能應用自如的本領。

李思學到了韓非邏輯思惟辯論的關頭地點，必然不能先入為主地思慮敵手之言可否有事理，而是想著如何舉出反例戳痛其心擊垮其智，此為“誅心殺論”。

李思在一旁聽得頭大，名家說白馬非馬，這彷彿跟指驢為馬又有本質上的辨彆，就是那種明曉得這話不當，但聽起來又頭頭是道，不知該如何辯駁。