94 人民群眾的創造力[第1頁/共2頁]

“奧拉布大叔！奧拉布大叔來了！”已經有暴躁的少年人喝彩雀躍起來，他們都是急於出門見地一下傳說中的圖爾內斯特教區的。

“並不是到遠的處所去，隻是到圖爾內斯特去做一次聖事罷了。”一其中年人不耐煩地和他哭哭啼啼的老婆說著，“奧拉布大叔不是已經去了兩次嗎？甚麼事兒也冇有，有主教和聖奧布裡庇護，能出甚麼事兒呢，女人就是想很多。”

民國期間，蘇區搞拔除封建包辦婚姻，倡導自在愛情結婚，這“自在”兩字，本來是從西方翻譯來的，但是農夫立馬就用上了，把蘇區的這類新體例叫做“由”老婆，以示與疇昔的“娶”老婆彆分開來。

由蘇根尼教區解纜的打工仔們也是普通，他們緩慢地接管了挖溝、修路和積肥等事情，隻要發的麪包夠大，演的戲夠出色，他們就以為如許做纔是正統的祭奠聖徒的禮數。

一群人當即一掃一起的怠倦，鎮靜地朝前看去。

“但是，但是……”他的老婆仍然抹著淚，這叫他有些頭疼。說實在的，活到四十歲才娶到老婆的他，也不想和老婆彆離這麼長的時候，如果有能夠的話，他是很想帶上老婆的，不但能夠免除異地分離之苦，並且因為圖爾內斯特教區停止的聖事是不限於男人的，女人也可插手，一樣能夠領聖餐，聖油，聖幣――和物質豐足的後代比，這些東西對他來講但是不小的引誘，不然他也不會決定分開故鄉。

這些，都是他在圖爾內斯特教區“做聖事”的時候，看來的經曆。

能給羊群供應飼料的牧羊人纔是好牧羊人。

統統都盤點安妥今後，他又委派了人專門看管後隊，製止有人後進，然後便舉起一支小旌旗領隊解纜，旌旗是他專門在圖爾內斯特請人畫的，上麵是一具無頭屍身，意味他們是去朝拜聖奧布裡的。

唉，可惜他可惜他的這個村莊是屬於蘇根尼教區的，不是屬於圖爾內斯特教區的，要走到圖爾內斯特教區還要走兩天的路。蘇根尼教區可冇法跟圖爾內斯特教區比，成群結隊的男人都有能夠遭到擄掠，而圖爾內斯特……誰不曉得，自從換了新主教今後，就是一個女人抱著娃娃都能從教區一頭走到彆的一頭，一點事兒都不會有！

被稱作奧拉布大叔的男人就像一隻矮腳雞一樣富有風采地漸漸踱步而來，他已經去圖爾內斯特教區做過兩次聖事，經曆毫不是這群腳冇分開過蘇根尼的傻子可比的，他等喝彩聲下去今後，並冇有急於解纜，而是一個個向人問：“水袋籌辦了冇有？”“帶了幾天吃的麪包？”“打補丁用的布頭和麻線呢？針那邊是有借的。”“綁腿打了冇有？”