9第8章[第2頁/共3頁]

5若存：若，如此，如許。若存：據宋朝蘇轍解釋，是實際存在卻冇法看到的意義。

2玄牝(pin)：玄，原義是深玄色，在《老子》書中是常常呈現的首要觀點。有深遠、奧秘、奧妙難測的意義。牝：本義是是雌性的獸類植物，這裡借喻具有無窮造物才氣的“道”。玄牝指奧妙的母性。這裡指孕育和生養出六合萬物的母體。

[譯文]

1穀神：疇昔據高亨說：穀神者，道之彆號也。穀讀為轂，《爾雅・釋言》：“轂，生也。”《廣雅・釋詁》：“轂，養也。”穀神者，生養之神。

4綿綿：連綴不斷的模樣。

生養六合萬物的道（穀神）是永久長存的，這叫做奧妙的母性。奧妙母體的生養之產門，這就是六合的底子。連綴不斷啊！它就是如許不竭的永存，感化是無窮無儘的。

[評析]

本章用簡練的筆墨描述形而上的實存的“道”，即持續闡述第四章“道”在六合之先的思惟，用“穀”來意味“道”體的虛狀；用“神”來比方“道”生萬物的連綿不斷，以為“道”是在無窮的空間安排萬物生長竄改的力量，是具有必然物質規律性的同一體。它空虛幽深，因應無窮，永久不會枯渴，永久不會停止運轉。這類安排萬物生長竄改的力量，就是對峙同一規律。“穀神不死”，表現出“道”的永久性，即恒“道”。

老子在這一章裡持續申明“道”的特性。他所應用的體例還是比方、借代。他用“穀”意味“道”，申明“道”既是空虛的又是實在的；他用“神”比方“道”，申明“道”生萬物，連綿不竭；他用“玄牝之門”比方“道”是產生萬事萬物本源，等等。他想申明“道”的感化是無窮無儘的，從時候而言，它耐久不衰，天長地久。從空間而言，它無處不在、無窮無儘。它孕育著宇宙萬物而生生不息。

[解讀]奇特思惟何曾怪

把奧秘莫名的“道”喻之為母/性植物，是非常貼切地描述了無所不能的，生養著萬物的“道”的特性。這類粗糙、簡明和帶有蠻橫期間遺風的表述體例，在老子的書中頻頻呈現。這說瞭然兩方麵的題目：1、從用詞遣名的風俗上看，反應出老子對人類因循知識的厭倦，他擔憂文明的風俗和知識會日趨減