第13章 1 如果心是靜的，一切隨之安寧[第1頁/共3頁]

宋朝墨客說：“那在你這個軀殼裡的，是彆人的心，還是你本身的心呢？”

那麼，在老子餬口的年代，又是如何一個環境呢？當時恰是亂世紛爭、諸侯交戰不息，各種政客、辯士紛繁退場，極力傾銷著本身的學說和戰略，爭名奪利蔚然成風。但是就是在如許的一個“鬨市”中，老子卻能夠看破塵凡，捋著斑白的髯毛說：“致虛極，守靜篤。”越是身處亂世，就越應當使本身的心靈做到虛靜澄明，保持平靜有為的狀況。

時候就像一個不竭進步的車輪，當它把光陰的日曆翻到明天，無數人在看過汗青長河中的風霜雪雨後，驀地回顧，纔會發明數千年前老子的話中轉肺腑，震徹心靈。

世人在合作中變得焦炙，在狼籍中變得暴躁，在貧困中變得寒微。外界環境老是在飛速竄改，一小我不管腳步多麼健旺，也走不出環境佈下的局，那麼，如何讓本身的法度安閒，不為餬口所迫呢？

當代門生說：“我去市中間插手同窗的生日晚宴，但是坐車得花兩個小時；我想當‘三好門生’，但是同窗們都不選我；週末我想和爸爸媽媽到風景區玩耍，成果人多得像螞蟻一樣，讓我寸步難行，你說餬口在如許的環境裡，另有甚麼歡愉？”

《品德經》：統統的行動，都能在心靈中找到投影

我們都神馳內心安寧，卻常常碰到冇法放心的事情。想一想當你冇有評上“三好門生”；當教員看到你助報酬樂卻冇有賜與表揚；當你以1分之差而落空了第一名；當你敬愛的衣服被朋友弄臟的時候，是不是總在內心暗自悲傷，乃至還忿忿不平：“為甚麼會如許，這些本來都是屬於我的！”

宋朝墨客所說的，就是老子崇尚的平靜有為、尋求內心獨立的精華。老子奉告我們，所謂有才德的人、可貴的財物、足以引發貪婪的事物，都是外在的東西，都是輕易引發慾望、讓人們去依靠它們的東西。而一旦產生了依靠，就很難去除了。人們會想：有才德的人獲得高位，那我們也去爭奪；有人具有金銀財寶，那我們也去打劫；有人有地步、彆墅、車馬，那我們也去撈一筆。如許，外物代替了人的內心，成為人們的主宰。人們眼裡不再熟諳本身，而隻熟諳金銀財寶、高位名譽，如許，痛苦就逐步產生了。

提及老子，我們會想起他騎著一頭牛西出函穀關，最後不知蹤跡，隻給後代留下一個奧秘背影的故事。在很多民氣中，老子是一個奧秘的人物，這不但是因為他寫出了玄之又玄的《品德經》，還因為他獨來獨往、不為塵凡所拖累的脾氣。