第22章 是非（1）[第1頁/共4頁]

子曰：“蠻夷之有君，不如諸夏之無也。”

子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！”

或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民顫栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

子曰：“射不主皮，為力分歧科，古之道也。”

子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知！”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂！”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“周監於二代。鬱鬱乎文哉，吾從周。”

子曰：導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子夏問曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也？”子曰：“繪過後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始能夠言詩已矣。”

子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”

天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

子曰：“不患無位，患以是立。不患莫己知，求為可知也。”

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不敷者。蓋有之矣，我未之見也。”

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”