第22章 是非（1）[第2頁/共4頁]

子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”

八佾第三

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，博愛眾而親仁，行不足力，則以學文。

子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！”

有子曰：信近於義，言可複也。恭近於禮，遠熱誠也。因不失其親，亦可宗也。

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不可。知和而和，不以禮節之，亦不成行也。

子曰：“事君儘禮，人覺得諂也。”

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。”

儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾何嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

子曰：“能以謙遜為國乎，何有。不能以謙遜為國，如禮何？”

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子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，徼如也，繹如也。以成。”

子謂韶：“儘美矣，又儘善也。”謂武：“儘美矣，未儘善也。”

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：父在，觀其誌。父冇，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

裡仁第四

子禽問於子貢曰：“夫子至因而邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”

子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思天真。”

子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。