第22章 是非（1）[第2頁/共4頁]

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子張學乾祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其他，則寡尤。多見闕殆，慎行其他，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在此中矣。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”

子曰：溫故而知新，可覺得師矣。

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民顫栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”

子曰：“放於利而行，多怨。”

三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂！”

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不若林放乎！”

子曰：“巧舌令色，鮮矣仁。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，徼如也，繹如也。以成。”

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子謂韶：“儘美矣，又儘善也。”謂武：“儘美矣，未儘善也。”

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：孝乎！惟孝友於兄弟，施於有政。是亦為政。奚其為為政！”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

子曰：“不仁者，不成以久處約，不成以好處樂。仁者安仁，知者利仁。”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是覺得孝乎？”

子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知！”