第22章 是非（1）[第3頁/共4頁]

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

子禽問於子貢曰：“夫子至因而邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”

天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶也。何謂也？”子曰：“不然。開罪於天，無所禱也。”

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。

子張學乾祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其他，則寡尤。多見闕殆，慎行其他，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在此中矣。

子曰：君子不器。

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子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：父在，觀其誌。父冇，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

子曰：攻乎異端，斯害也已。

子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”

子曰：“射不主皮，為力分歧科，古之道也。”

子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民顫栗。’”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾何嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂！”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”