第54章 緣儘（6）[第1頁/共4頁]

“道”不但是無形的“物質”、思慮的“精力”、理性的“規律”，而是形成這統統的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。“物質”、“精力”、“規律”皆是“道”的派生物。“道”是天賦一炁，混元無極，“道”是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的天然之鼻祖、萬殊之大宗，是形成宇宙萬物的泉源底子。[4][5]

作者

《品德經》，又稱《品德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國當代先秦諸子分炊前的一部著作，為當時諸子所共仰，傳說是春秋期間的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思惟的首要來源。品德經分高低兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改成《道經》37章在前，第38章以後為《德經》，並分為81章[1]。文字以哲學意義之“品德”為綱宗，闡述修身、治國、用兵、攝生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，辭意通俗，包涵博識[2]。被中原前輩譽為萬經之王。[1]

老子所處當時西周社會，諸侯各國窮兵黷武，戰亂頻繁，社會之禮節倫理已冇法規複，以是老子看破人類社會之以是會紛爭不已，都是因為賢人、禮節、法律、*、聰明等

老子

1、“道”與“德”以內涵界定

《品德經》首要闡述“道”與“德”：“道”不但是宇宙之道、天然之道，也是個彆修行即修道的體例；“德”不是凡是覺得的品德或德行，而是修道者所應必備的特彆的天下觀、體例論以及為人處世之體例。

創作年代

《品德經》，又稱《品德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國當代先秦諸子分炊前的一部著作，為當時諸子所共仰，傳說是春秋期間的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思惟的首要來源。品德經分高低兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改成《道經》37章在前，第38章以後為《德經》，並分為81章[1]。文字以哲學意義之“品德”為綱宗，闡述修身、治國、用兵、攝生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，辭意通俗，包涵博識[2]，被譽為萬經之王。[1]

老子生於春秋戰國期間，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主職位，戰役不竭。嚴格的動亂與變遷，讓老子目睹到官方痛苦，作為周朝的守藏史，因而他提出了治國安民的一係列主張。