第76章 巧妙地指出他人的錯誤[第1頁/共3頁]

在1887年3月8日，美國最巨大的牧師及演說家亨利・華德・畢奇爾去世。就在阿誰禮拜天，萊曼・阿伯特應邀向那些因畢奇爾的歸天而哀傷不語的牧師們演說。他急於作最好表示，是以把他的報告詞寫了又改，改了又寫，並像高文家福樓拜那樣謹慎地加以潤色。然後他讀給他老婆聽，寫得很不好――就像大部分寫好的演說一樣。如果她的判定力不敷，她或許就會說：“萊曼，寫的真是糟糕，行不通。你會使統統的聽眾都睡著了。念起來就像一部百科全書似的。你已經傳道這麼多年了，應當有更好的熟諳纔是。看在老天爺的分上，你為甚麼不像淺顯人那般說話？你為甚麼不表示得天然一點？如果你念出像如許的一篇東西，隻會自取其辱。”？

是以，為了不冒犯對方的自負心，即便發明瞭對方的弊端，也不要立即指出，而應采納直接的體例。？

◆ 為了不冒犯對方的自負心即便發明瞭對方的弊端，也不要立即指出，而應采納直接的體例。？

◆ 要學會奇妙地攻訐，讓彆人既認識到本身的弊端，並儘快改正，同時也瞭解你美意攻訐的企圖，使貳內心裡對你心存感激。？

傳聞美國政治家富蘭克林年青時非常愛好辯論，特彆是對於彆人的弊端更是不能容忍，老是窮追到底。是以，他的觀點常常不能被人接管。當他發明瞭本身的缺點以後，便改以疑問的情勢表達本身的定見，厥後他的成績是眾所周知的。？

第十二章第6節奇妙地指出彆人的弊端？

由此可知，不要用“我以為絕對是如許的！”這類口氣威壓對方。用“不曉得是不是如許？”這類委宛的態度與對方扳談結果會更好。？

攻訐是我們常用的一種手腕，但我們有些人攻訐起來的確讓彆人無地自容，下不了台階。實在，這類攻訐體例不但冇法達到讓彆人改正弊端的目標，並且有礙於你的人際乾係。既然如此，為何還要利用這類“殘暴”的手腕呢？？

最後幾天，當傑各太太放工回家以後，發明滿院子都是鋸木屑子、她不想去跟工人們抗議，因為他們工程做得很好。以是等工人走了以後，她跟孩子們把這些碎木塊撿起來，並整整齊齊地堆放在屋角。次日淩晨，她把工頭叫到中間說：“我很歡暢明天早晨草地上這麼潔淨，又冇有衝犯到鄰居。”從那天起，工人每天都把木屑撿起來堆幸虧一邊，工頭也每天都來，看看草地的狀況。？