第三十七章 三圃製詳解與信仰[第1頁/共3頁]

頂多算是標緻裝潢，看起來都雅，但是底下肮臟的本質向來都冇有變。

如果神甫肯開金口，派脫部下的教士去挨個勸服，完整不消等一年，這些農夫就會心悅誠服的改用新式三圃輪種法。

行路難，步步難。

那就是藉助教會的力量。

馬格努斯可不想學習阿誰悲劇的神羅天子，因為被教宗辭退了教籍，為了保住本身的職位，不得不大夏季的赤身赤身跪在雪地中祈告寬恕。

但是想要阿道弗斯做主教，就得讓教宗把說出去的話再給吃歸去。

玩宗教的，耍的就是嘴和臉，讓教宗把說出的話給吃歸去，你讓他的臉往哪擱！

如許，實際上全部三年中有一半時候（第一年春季至第二年春季）地裡發展著作物，或者說，三年****收成春播作物（大麥或燕麥）和秋播作物（小麥或黑麥）各一次。另一半時候（第二年春季至第四年春季）餘暇著。

如果馬格努斯強行逼迫，讓兵士們拿起刀槍去打單，估計結局隻會和要求農夫竄改種田體例一樣――另一場昌大的兵變。

恰好又是打不得罵不得，要不然你就是瀆神，是罪人，不但生前要受儘白眼，死了也要墜入天國！

――至於說清正廉潔的教士，不是冇有，但是當一整片水池都是汙泥的時候，僅僅是一朵白蓮花是完整冇有感化的。

在劇情正式展開之前，我們有需求詳細的先容一下三圃製。

實在，除了依托時候的流逝以外，馬格努斯另有一個挑選。

與其說這是教會派來爭權奪利的，倒不如說這是佈列塔尼公爵為了自家麵子，強行劃出一塊地做修道院，又不曉得從哪抓來幾個教士當神甫，好歹算是把門麵湊齊了。

那樣的屈辱，馬格努斯感覺還不如死了好。

既不會耗損地盤的肥力，又儘能夠的進步了地盤的操縱率，能夠說，在冇無益用任何肥料的環境下，歐洲人已經是竭儘儘力。

――請重視這裡是‘冇無益用任何肥料’。

至於教宗那邊……

阿道弗斯神甫是被教宗――據他本身說是紅衣主教――是被趕出意大利的，而馬格努斯想要把阿道弗斯當作替罪羊，阿道弗斯神甫起碼也得有個主教的名頭。

不過，既然已經打下了佈列塔尼，也是時候再把這塊擋箭牌祭出來了。

真頭疼啊……

馬格努斯當初挑選佈列塔尼公爵領作為安身點就是看上了這類潔淨，要不然，基督教的各種繁規瑣矩，馬格努斯可真受不了。