第1章 前言[第1頁/共2頁]

《儒林外史》著力塑造了被封建科舉軌製扭曲的知識分子形象，攻訐了科舉軌製對知識分子心靈的腐蝕與折磨，《儒林外史》，實為“儒林醜史”。功名繁華是當代文士的尋求目標，科舉軌製恰是以此為釣餌使普天下的當代知識分子走在篡奪功名繁華的獨木橋上。因此不免就有各種好笑可愛的人和事。作者筆下的周進和範進，一個僅因不能入貢院測驗便憤而一頭撞在貢院號板上幾近喪命，一個則因不測落第而倍感鎮靜乃至樂極生悲，終致精力變態。作者通過撞號板的周進揭露沉淪功名而又感到絕望的知識分子的內心天下，以範進落第後的變態猖獗來表示不測爬上宦途門路的知識分子的精力麵孔。《儒林外史》筆下的知識分子，在封建科學軌製的毒害下，精力是那樣的出錯，品德是那樣的扭曲，品德是那樣的淪喪，真令人哀思。

《儒林外史》的作者，吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號粒民，又字文木，彆署秦淮寓客，安徽全椒人，有《文木山房集》詩文集傳世。

諷刺是《儒林外史》的最大的藝術特性和藝術成績。作者以實在為諷刺的生命，以極其嚴厲的態度來對待諷刺工具。他諷刺的人物，很多都有餬口中的實在原型。作者非常重視諷刺的藝術，諷刺的工具和諷刺的內容都在娓娓道來的故事中，不是直接道明，全在讀者貫穿，不消指評，諷刺意義天然透露；不著陳跡，常常儘得諷刺風騷。

《儒林外史》成書後，開端以手抄本情勢傳播於世，現存最早的刻本是嘉慶八年（1803年）的臥閒草堂本，今後各本皆以此為底本；彆的，另有嘉慶二十一年（1816年）藝古堂本、同治八年（1869年）群玉齋活字本。

18世紀中葉，中國呈現了兩部向封建軌製建議打擊的小說，一部是被人喻為封建社會百科全書的《紅樓夢》，一部是諷刺時政的《儒林外史》。

《儒林外史》的藝術佈局也頗具特性，全書雖冇有一貫到底的配角，但每小我物的退場與退場，每一個故事的開端、轉折和結束，都存在內涵聯絡。每一個章節、人物事件各彆，但通過內容上的邏輯聯絡結――“功名繁華”緊密相連。全書描述了370小我物，人物觸及各個階層，描述的空間遍及神州，明顯，《儒林外史》在內容上有長篇的框架，在詳細章回中又有短篇小說的特性，分則可成短篇，合則又是餬口汗青的長卷.以是，稱《儒林外史》為社會汗青民風長卷和封建季世世態圖亦不為過。