第0483回：西涼行二[第3頁/共3頁]

並且彭羽在與劉辯爭辯當中，冇法壓服對方的首要一點是，彭羽對“禮”瞭解的匱乏，因為彭羽不懂，或者說體味不深切，以是冇法構造有效的談吐壓服劉辯，這也是彭羽為何要構造此次“論禮”的首要啟事，彭羽乃是藉此給本身補課呢。

漢興城就是當時被羌族屠城的漢陽城，此地被羌族屠城今後，死傷殆儘，為了讓此地重振光輝，彭羽不但將周邊幾座城池劃入漢興之地，更將漢陽改名為漢興城。

既然他們冇法學禮，那天然不懂禮，或者說對禮懂的未幾，那如何用禮來標準他們的行動呢？

以是對待他們不需求“禮”來束縛，隻需求奉告他們甚麼是不能做的就行，你如果要犯，那就用“殺人償命、負債還錢”這類明白有規定的科罰來獎懲就行了，這纔是禮不下庶人的意義。

何謂德治？

換句話說，社會的上層隻要讓懂禮、尊禮、守禮的人來停止人治，才氣達到終究的德治天下的目標，才氣使得這個王朝、這個社會更加的誇姣。

而其城中原有住民因為被搏鬥殆儘，形成全城公眾皆是黃巾俘虜與外埠流民，也使得此城當中對於彭羽的政治體係推行無任何阻力可言，特彆是屯田一事，更是近乎全民活動，以是彭羽特地選在此處停止“禮”的學術研討了。

說穿了，就是保護帝國統治的東西，並且是不平等的東西，所謂貴爵犯法與百姓同罪，那隻是一個笑話，以是彭羽心中對“禮”有些嗤之以鼻，隻是冇有直接表示出來罷了。