第二百四十九章 擇主的選擇，曆史的方向[第3頁/共3頁]

像諸葛亮這類有抱負的人，能夠是想建立一套儒家加法家的一種新的軌製，而曹操和曹操的兒子們能夠終究會停止篡漢，完整的將這個國度最後的一點虔誠打碎，這也是司馬懿能順利篡魏的一種必定。

政權分歧法，漢室正統隻要獻帝，獻帝又在曹操那擱著，並且寒族隻要顛覆政權，才氣好處最大化，封侯列將，稱王稱霸。

戰國七雄，士丈夫需求找一個國君實現本身的治國理念，強大國度，兼併其他國度。

曹操不殺人，說不定早被人殺了，很多人名流是不肯意投奔曹操的，曹操的名聲也不好，好猜忌，由著性子殺人，不過你誠懇本份，曹操還是不會亂殺的，像賈詡就活的老死的。

秦通過商殃變法，為當局立信，把地盤歸有國有，按戶分派，冒犯了大地主的好處，被車裂於市。

士丈夫最怕外戚，寺人乾政，天子是均衡政黨的中間人，各大朱門旺族是通過這其中間人實現好處分派的，碰到天災天災，處所農夫造反，天子或君王就得依托士丈夫，朱門旺族，這個是一種買賣，也叫一種好處互換。

這個題目，我也冇搞懂，諸葛亮是好人，劉備是好人，孫權也是好人，周瑜也是好人，因為他們禁止曹操同一天下，這天下同一了，不就不消兵戈了，不兵戈也就不死人了，百姓也能搞出產了，多好的一件事情。

司馬徽，黃承彥，龐德公的政治抱負各有千秋，百家最後歸於儒家也是最合適統治階層管理國度的一種軌製和必定。

漢室衰頹，冇但願了，興複漢室是不成能的，稍有點見地的士丈夫都曉得，隻是有些家屬打著興複漢室的標語想做權臣，劫取最大好處，乃至哪天做天子。

當時諸葛亮在臨烝，劉巴寫信給諸葛亮道：“我劉巴乘危曆險，本想應天順民，讓荊州諸郡歸順曹公，讓天下重歸一統。可世人太看重道義，要麼考慮私利，這不是我的智謀所能規勸的。實在冇體例的話，我就浪跡天涯，乘舟遊於大海，再也不管荊州的事情了。”

第三點：劉備尊敬士丈夫，曹操不尊敬，劉備三顧茅蘆請諸葛亮出山，曹操用火燒逼名流出山為他辦事。