第一百九十九章 佐世之才的理想和選擇，各懷鬼胎[第1頁/共3頁]

那像魯肅這類人也是一樣的，一個商賈進入到了權力中間，他首要想到的他的依仗，他也是要博一博的荊州的寒士個人翹首以盼，等著結合抗曹，大師分享蛋糕，咋們這一仗打贏了，便能夠三分天下有其一，搞不好你還能夠撈個天子乾乾。

明顯是不能的，我們隻能闡發題目，我們曉得汗青上有一個叫劉巴的，劉備請他幾次，他都不肯意跟劉備打工，曹操到荊州後就投了曹操，赤壁大戰後，曹操回許都，劉巴又跑到益州投奔劉璋，還寫了一封信給諸葛亮。

周瑜調魯肅過來是出於政治方麵考慮的，魯肅這個不是士人個人名流人士，他就是一個做買賣的，誰對他好，給好處他就對你好，跟誰虔誠，這叫共贏。

大抵意義是，劉備此人假仁義，就是想當天子，這個國度被曹操同一了，天下百姓就不消受戰亂之苦了，你諸葛亮有佐世之才，你為甚麼還助紂為虐，直接把諸葛亮定義成搞國度分裂的分子。

赤壁之戰的時候，魯肅是主張聯劉抗曹的，也正因為魯肅的一番話，叫塌上對，孫權才下定決計與曹**戰到底。

這類嚴於律已的人起首是忠於本身的抱負，抱負主義者，諸葛亮以為這個國度的禮節崩壞了，法製不全，大師都在比拳頭，和戰國七雄亂鬥冇有甚麼辨彆，那就是一個挑選態度題目，那曹操安定了天下，這個國度就能安寧了嗎？

那有人就說魯肅太壞了，正因為這些商賈搞得國度分裂，百姓水深熾熱，那些像張昭，張肱之流他們就是好人，投降了就冇三國了，百姓便能夠早一點規複活產了。

曹操招人就是如許，突破士人個人的把持職位，唯纔是舉，隻要你是讀書人，你便能夠來口試公事員。

一個聰明人起首是一個衝突的人，他會在天下一統和實現本身政治抱負之間停止糾結，那關頭點就來了。

假定讓曹操奪了漢室，曹操的那套寒士法家是行不通的，跟王莽新政差未幾，這個國度會墮入更大的混亂當中，起碼諸葛亮是如許以為的。

分久必合，合久必分，有冇有事理，是有事理，天道使然。

曹操這點是學習許劭辦的月旦評，本身略加改進，拿過來用的。

那為甚麼還是有很多士人投奔劉備，很多士人投奔孫權，讀書人學的儒家之禮都讀進狗肚子裡了？

尖子生，那些臉皮薄的成不了帶領的，最多做個停業骨乾。

魯肅就是一個商賈，他不管天下同一的題目，你同一他持續乾他謀生，假定計謀方向成為國策，魯肅就是首功，諸葛亮就是首功，在孫權的心目中就是重點培養的工具，虔誠的榜樣，孫氏個人裡的核心功狗。