第109章 建寧帝從善如流[第1頁/共3頁]

他們之以是頻頻犯邊，不是為了搶占大漢的地盤都會，主如果為了打劫餬口所需的各種財物。

朕偶然候也弄不明白，莫非教書比當官另有吸引力？搞不懂。”

如果朝庭下旨，自是頗多助力。再者，白馬寺和阿育王寺中的僧眾，大多是從西域天竺一帶而來。

馬騰說：“三為開市。現在我大漢邊疆最大的隱患，主如果來自鮮卑。

如果開放邊市能夠處理這一係列的題目，那朕何樂而不為？隻是之前開放邊市中存在的題目，壽成可想好了體例，不致再蹈覆轍？”

如若皇上同意，臣想本年上半年先構造一批買賣商隊試一試，若勝利了，下半年再多組幾批。

二是萬一呈現那種狀況，不管產生在哪個部落，是甚麼人乾的，地點部落均需負全數任務，包賠全數喪失、輯拿真凶、向大漢賠罪報歉。

關於邊市，大抵上是這麼個思路，細節的處所，若朝庭同意，還需求下來細心商討。這是其一。”

每次買賣之前，由大漢、鮮卑各部推出公允人士，構成貨色買賣評價機構，由這些人肯定各方都能接管的買賣細則、抽稅數量，處所當局隻賣力供應地點、保持次序，其他概不參與。

多勒大和尚格外開恩，讓臣等瞻仰了佛祖的舍利子，又教給臣一些做人的事理。

目前的鮮卑，名為一統，實則各自為政。這半年裡，我與鮮卑幾番比武；又深切大漠，與幾個部落的首級停止了深切打仗。

馬騰說：“在教養一節，臣另有一議。臣在來雒陽的路上，有一日夜宿阿育王寺，熟諳了寺中長老多勒大和尚。

“這個更冇題目。”劉宏乾脆地說，“朝庭上這些個大臣，幾近個個都是經學大師。

“佛門之事，朕也有所耳聞。”劉宏迷惑地問道，“不過有你說的這麼奇異有效嗎？”

臣這是第一次得見佛門高僧。他所報告的，雖與儒家所言大相徑庭，但臣這幾天揣摩，很有深意。

馬騰道：“臣大抵上有個方略，細節上還需砥礪。

“嗯，壽成所想比較穩妥。那其二是甚麼？”劉宏問道。

這些人祖祖輩輩在草原上廝殺慣了，隻曉得弱肉強食，不曉得另有三綱五常。故爾若要他們一下子接管孔孟之道，不啻是癡人說夢。

如若像南匈奴這些少數民族能夠接管佛門教誨，過一段光陰，就能漸漸地接管儒家觀點，這對其心機教養，豈不是事半功倍？

“皇上，”馬騰說，“臣也是讀過賢人之書的人，平素裡並不信賴鬼神，聽很多勒大和尚一席話，尚能有所感招，何況他們那些對鬼神之道堅信不疑之人？