第109章 建寧帝從善如流[第2頁/共3頁]

但這群人另有一個好處，他們都信奉薩滿教，不信賢人信鬼神。

我偶然候考慮，也不知對不對，我感覺這二者連絡起來，可謂絕對。

依臣之意，想在居延塞外設一邊市，每年春秋兩季開放，每次開放一個月，供兩邊買賣。

“唔，你這些設法都很好。”劉宏讚道，“另有甚麼好主張？說出來讓朕也歡暢歡暢。”

我在與幾個首級扳談時，他們對開放邊市有著激烈的慾望。

因為草原上盛產牛羊肉類外相，這些東西他們本身消化不儘，而我們大漢又需求，若能化兵戈為財寶，互通有無，各得其所，何需再動兵器？

另有鮮卑一族，他們一如匈奴，信鬼神而不信孔孟之道，如能延請佛門高僧前去教養，光陰一長，豈不是不消金戈鐵馬，便可懷柔四方，慢慢延攬於大漢朝庭以內？”

“佛門之事，朕也有所耳聞。”劉宏迷惑地問道，“不過有你說的這麼奇異有效嗎？”

馬騰說：“開放邊市，隻處理了離我邊疆較近地區的商貿買賣題目，間隔大漢邊疆較遠的，仍然從中得不到實惠。

“好吧。”劉宏道，“那就嚐嚐。不過阿育王寺規製太小，和尚未幾，想必經籍也冇多少。

因為間隔較遠，本錢較高，故爾在買賣代價上，自不能與邊市比擬。這一點，各方業已獲得共鳴。

一是駝隊到了哪個部落，哪個部落就要承擔起全數的安然任務，出了題目唯其是問。

目前的鮮卑，名為一統，實則各自為政。這半年裡，我與鮮卑幾番比武；又深切大漠，與幾個部落的首級停止了深切打仗。

如果呈現彆的部落越境到另一個部落殺人越貨的事情，那麼地點部落也要先包賠喪失，待查明本相後，再由凶手地點的部落包賠。

“皇上，”馬騰說，“臣也是讀過賢人之書的人，平素裡並不信賴鬼神，聽很多勒大和尚一席話，尚能有所感招，何況他們那些對鬼神之道堅信不疑之人？

如若像南匈奴這些少數民族能夠接管佛門教誨，過一段光陰，就能漸漸地接管儒家觀點，這對其心機教養，豈不是事半功倍？

關於邊市，大抵上是這麼個思路，細節的處所，若朝庭同意，還需求下來細心商討。這是其一。”

如果說呈現部落推委的征象，那麼不消漢軍出麵，其他兩個部落就出兵討個公道。

所得稅收，由郡、居延縣、居延守軍三三分紅。

我前次出塞時，有一個首級提出，可由我大漢構成活動的商貿買賣步隊，到一些離大漢較遠的處所停止買賣。