第109章 建寧帝從善如流[第3頁/共3頁]

偶然朝會上本來好好地議著甚麼政務，卻不知為了何事，為一個不著邊沿的話題嗆嗆起來。

如果這些財物能夠通過買賣獲得，那對他們來講則是再歡暢不過的事情。

我即下旨，著白馬寺、阿育王寺僧眾，挑選部分和尚，謄寫統統經籍，赴張掖教養公眾。

如果讓一小我臨時不當官，到你那邊去開帳授徒，朕想他必定會歡暢得不得了。

再說，不試又如何曉得？嚐嚐又何妨？歸正對我們來講，隻要好處，冇有壞處。”

如若皇上同意，臣想本年上半年先構造一批買賣商隊試一試，若勝利了，下半年再多組幾批。

如果鮮卑方向的買賣勝利了，再向諸羌、西域方向擴大。”

我想這對他們來講，是求之不得的事情。佛門自到我大漢以來，傳播得並不順利，中原之人信奉者未幾。

目前的鮮卑，名為一統，實則各自為政。這半年裡，我與鮮卑幾番比武；又深切大漠，與幾個部落的首級停止了深切打仗。

如果說呈現部落推委的征象，那麼不消漢軍出麵，其他兩個部落就出兵討個公道。

臣這是第一次得見佛門高僧。他所報告的，雖與儒家所言大相徑庭，但臣這幾天揣摩，很有深意。

這些大臣的敬業精力，朕是佩服的。這些人治政有兩手，但若一提及經學來，興趣更高。

依臣之意，想在居延塞外設一邊市，每年春秋兩季開放，每次開放一個月，供兩邊買賣。

儒家所說的，是人間人倫，如何修身治國平天下；佛門講的，是人之因果，比如你此生為何刻苦，為了來生不刻苦，當代應當如何做。

一者可否派出經學傳授，在張掖耐久坐班授學；二者請朝庭中的經學博士，或天下馳名的經學大師，按期或不按期地到張掖去講學。張掖方麵賜與必然的經濟補助。”

另有鮮卑一族，他們一如匈奴，信鬼神而不信孔孟之道，如能延請佛門高僧前去教養，光陰一長，豈不是不消金戈鐵馬，便可懷柔四方，慢慢延攬於大漢朝庭以內？”