第199章 馬騰續說竺玄空[第2頁/共3頁]

馬騰持續說：“假定這兩位賢人易地而生，我想叨教你，悉達多在中國還會成績為釋迦牟尼嗎？孔丘在天竺還會成績為孔子嗎？”

我操心吃力地說這些話，目標是甚麼呢？

馬騰道：“這不就結了！

一樣，悉達多在天竺，本地的人們信賴因果，信賴五道循環。

竺玄空如有所思地說：“這倒也是。佛祖在一些嚴峻的法會前，為了加強信眾的信心，偶然也是會利用神通的。”

中國人曉得有神仙，崇拜神仙，但他們還不曉得甚麼是佛！

因為兩地的泥土分歧，人們的思惟看法分歧。

再說，固然佛祖與神仙有很大的辨彆，不過為了佈道之需，將佛祖一時說成是神仙，也不會有多大的罪惡吧？”

既然是上天給了你如許一個任務，來大漢停止佈道，你的思路，你的體例，包含將來你佈道過程中的一些幫助手腕，都要停止竄改、轉換乃至是改革。

竺玄空點點頭。

話說上回說到，馬騰教之竺玄空，可在佈道中以佛祖喻為中國之神仙，竺玄空不覺得然。

竺玄空點點頭，說：“是梵文。”

馬騰說：“在天竺稱法衣，在大漢曉得你是和尚的，能夠會稱作僧衣；

如果說孔子的學說到了天竺，傳播起來恐怕也會是相稱的不輕易。

馬騰說：“他並冇有直接答覆我，而是用中國人的思惟、觀點和體例，向我詳細講解了關於道的題目。

實在就是四個字：因地製宜。

竺玄空說：“我在研討。

看來，你是一時冇轉過彎來，把大漢當作你們天竺了，仍然相沿你們本來在天竺的佈道體例和思路，這可不成。我還是這麼跟你說吧。

由本來天竺的一些東西，轉換為中國的一些東西，如許你才氣行得通，纔會被本地的人們所接管。”

我的意義是，不能簡樸地停止翻譯。

我說這些話的目標，就是想奉告你，你此後若想順利地佈道，就要當真地研討中國人的思惟和文明，把佛家的一些實際，用中國人的體例表達出來，如許就輕易被中國人所接管。

因而耐煩地說：“在我們中國有個說法，叫做‘橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳’。

他的潛台詞奉告我，實在所謂的佛，所謂的道，都是一碼事，名相不一樣罷了。

竄改一小我的飲食風俗，能夠不會是太難，隻要環境和前提變了，統統都會變；但要竄改一小我的思惟，怕是難上加難！

我敢說，天下上任何一個文明，都做不到這一點！”