第八十三章 五鬥米教[第1頁/共3頁]

袁宏《後漢紀》卷十亦謂楚王劉英“晚節喜黃老，修浮圖祠”。對黃老偶像停止膜拜與祭奠，將黃老與浮圖相提並論，已透出黃老的宗教氣味。

朱儁烏青著臉，衝孫堅吼怒道：“孫堅！產生了甚麼事？為何那東內門處一片火海，本將與你的五千精銳也隻剩下這點人了？”

《桓帝紀》也記錄桓帝曾於延熹八年(165年)正月遣中常侍左倌之苦縣，祠老子。同年十一月又“使中常侍管霸之苦縣，祠老子”。第二年又“親祠黃老於濯龍宮”。從普通的信奉黃老微言，到崇拜祠祀黃老偶像，這已經是近乎宗教了。

“甚麼？竟有此事？”張曼成聞言頓時傻眼了，張曼成是北方人，之前又一向跟著張角身邊，那裡曉得這南邊巴蜀之地的詳細諜報。他隻曉得張角是在數年前俄然和漢中的五鬥米教建立起聯絡的，他隻曉得現現在漢中五鬥米教的掌教乃是張修，至於這張修是不是張道陵的子嗣，在成為五鬥米教掌教前的身份又是甚麼，張曼成績真的是不清楚了。

東內門，朱儁領著數萬雄師殺至之時，看到的倒是東內門外的一片火海，以及孫堅部僅存的千餘殘兵敗卒。

聽到事情的委曲原委，朱儁也不好再衝孫堅發脾氣了。韓忠的投誠之事本身就有蹊蹺，本身本來也冇有全信韓忠之言，故而裝備給孫堅的五千精銳也都是以防備見長的刀盾兵。可朱儁猜到了韓忠詐降的能夠，卻冇想到韓忠的手腕竟然這般狠辣，竟以礌石滾木堵死了城門洞，又用大量火油在城外生生造出一片火海之地。

韓忠聳了聳肩：“在起事之前就曾有漢中來南陽的商賈帶來動靜，天師道自二代掌教張衡病故後，彷彿就因為其子尚且年幼，故而大權旁落被外人奪了教內大權，隻是我一向冇想到到手的竟然是巴蜀巫教的張修。”

“天師道？莫不是漢中的五鬥米教？”韓忠是南陽本地人，從鄉鄰的口中也曾聽過天師道的大名，因入教隻需教納五鬥米，故而更多人倒是將天師道稱作是五鬥米教。

五鬥米教是由天師張道陵所創建，並著寫了《老子想爾注》，為前期玄門的生長築下了根本。當時在巴蜀一帶，巴人信奉原始巫教，大範圍的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體產生了大範圍宗教牴觸。厥後川渝一帶傳播的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。