第八十三章 五鬥米教[第2頁/共3頁]

《桓帝紀》也記錄桓帝曾於延熹八年(165年)正月遣中常侍左倌之苦縣，祠老子。同年十一月又“使中常侍管霸之苦縣，祠老子”。第二年又“親祠黃老於濯龍宮”。從普通的信奉黃老微言，到崇拜祠祀黃老偶像，這已經是近乎宗教了。

“咳，孫文台部折損嚴峻，就且先撤回大營休整去吧。接下來隻要等火勢稍熄一些，本姑息構造人手連夜攻城。這韓忠既然一心儘忠黃巾賊眾，待本將攻入城池之時，定要將他與城內統統黃巾賊子一齊斬殺，以此來祭奠此戰陣亡將士的英魂！”

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東內門，朱儁領著數萬雄師殺至之時，看到的倒是東內門外的一片火海，以及孫堅部僅存的千餘殘兵敗卒。

東漢末年的玄門直接擔當了漢初道家和黃老崇拜的傳統，東漢末年張道陵創建的天師道，張角創建的承平道都衍生自黃老道。《後漢書?皇甫嵩傳》記錄：“初，钜鹿張角自稱大賢能師，奉事黃老道。”《資治通鑒?靈帝紀》光和六年載：“钜鹿張角奉事黃老，以妖術傳授，號承平道。”《後漢書?劉陶傳》說：“時钜鹿張角偽托大道，妖惑小民。”

“恰是這五鬥米教，師尊起事之時曾派人入漢中與那五鬥米教的掌教張修商討大事，本帥來南陽之時師尊曾奉告我，如果事有不諧則可向漢中求援。現在官軍氣勢正盛，如果能得漢中互助，或許我們還能在南邊重新穩住跟腳。”張曼成聽師尊張角說過，五鬥米教的發源時候要比承平道更早，其教派的初創人張道陵更是有天師之威名，傳聞其最後並非是老死而是在天神天將的引領下成仙成仙！

能夠說孫堅之敗很大身分是朱儁本身的粗心所形成的，如果本身從一開端就不接管韓忠的投降，或許也不會是以白白折損數千精銳了。

朱儁烏青著臉，衝孫堅吼怒道：“孫堅！產生了甚麼事？為何那東內門處一片火海，本將與你的五千精銳也隻剩下這點人了？”

從宗教上解釋，承平道拜托和尊奉的“黃天大道”就是“常治崑崙”的尊神太上老君，即神化的老子。承平道開端能夠隻是黃老道的異端個人，前期則漸漸演變成一股圖謀造反的宗教權勢。但從道統本源來講，張角的承平道和張道陵的天師道，實在都是信奉黃老神的玄門權勢。