第十九章 稷下學宮，諸子登場[第1頁/共3頁]

“胡說，白馬非馬，然也”。

“此消彼長，倒是無妨，隻是阿誰楚南公是哪個？”

“阿誰白鬍子的瘦子”子明點到。

“本日的論題不拘規格，不限題目，各家可暢所欲言，孤王和眾臣，將悉心聽取聽各位高論”。

“是呀”子明師兄點頭答道。

子明聽著還幫小川指導著“凡車的觀點根基和三晉之地他們陰陽家另一名家郤缺的論點不異，郤缺也常言道六府三事，謂之九功。正德、操縱、厚生，謂之三事。不過，楚南公的觀點也是和這大同小異”

小川看到這景象，不竭笑著點頭，這個公孫龍冇想到還是人才呀，他阿誰抵賴“白馬非馬”這個根基上和高要，也就是厥後的阿誰趙高的指鹿為馬有一曲同工之妙，隻是高要弄得阿誰指鹿為馬是在彰顯權勢，而公孫龍的白馬非馬，那可就真真的是彰顯其抵賴之才了。

一時候，小川周邊有關於白馬是否馬的爭辯不休，倒是不差台上了。

小川也笑道“傳聞過此人一二，阿誰傳聞楚南公是不是有本著作叫甚麼《南公》，內含陰陽實際二十一篇”

子明道“是呀，鄒衍就曾在稷下住過。並且還到過魏國、趙國，各國諸侯對於鄒衍還是很禮遇的。對了，我奉告你個最新的動靜哦，阿誰鄒衍剛到趙國，就駁了公孫龍“白馬非馬論”，現現在阿誰公孫龍已經被絀了。”

就是以金木水火土為根基元素構成萬物。春秋時人們將金木水火土穀六種平常餬口必須物稱為“六府”。箕子就曾對武王說過“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看來這個陰陽學派還是有些本領，小川對子明道“看來陰陽學派還是有些能人”

周邊已經有幾個學子稀稀拉拉的說道“白馬非馬，謬也，大繆也”

公孫龍以“白馬非馬”和“離豎白”而明顯一時，還是挺短長，冇想到這個鄒衍更短長，一去趙國，立即令公孫龍被絀。

恩，小川也是一心二用，聽了聽凡車的就明白了，“他講的是他教員的五德終始說”。

“是呀，這幫擅於長口舌之輩，一味地抵賴，冇想到也有如此了局，嗬嗬”子明師兄因比來特彆是淩晨和縱橫學派的辯論，現在也樂嗬嗬的說道，並且音量不小，已有幾個學子聽到後看向這邊。

世人聽到齊王的叮嚀後，各家都表示的躍躍欲試，恨不得立即一展雄才天下知。

“哦，就是阿誰縱橫學派的公孫龍，阿誰和孔子六世孫，孔穿，為了白馬非馬在趙國平原君家停止一日論爭，成果孔穿被公孫龍駁得無以應對的公孫龍”