第七十三章 治國之道（二）[第1頁/共4頁]

“……”

在嚴玲婉的心中，她並不架空儒學，說實在的也不成能架空。但為了社會的生長，為了老百姓更好的餬口，目前最需求墨家的科學技術，墨家弟子的親力親為，而不是儒家學者的耍嘴皮子！

“是呀，這三年上郡的災害仍然時有產生，但已經冇有往些年那般短長了。”老百姓鄙人麵小聲的群情。

哪個都需求。如同人的左膀與右臂，你能說左膀分歧適？或者說右臂分歧適？她曉得這也就是一個噱頭罷了，想讓她退出朝堂纔是目標。

其他幾人見攝政王妃麵色沉著，可見內心是有主張的，都心中一鬆。

陳麒麟精力的坐在午門外臨時搭建的高台上，身後是天子的全幅儀仗。皇太後、皇子、公主都早早坐在了午門樓上，搭著紗簾，樓下的百官看不見，老百姓們更看不見。

李君明、張芸帛、嚴玲齊、慕容蒼、段東寧、文熹銘、王為勤、張曼倩等等一向以來跟從著嚴玲婉的人都站在她的身邊。

並且她深知儒家為何能適應統治者，獲得生長的最為底子的觀點就是這個。天子是北辰，其他的人都是大小不一的星星，應當環繞北辰而活動。

“你……”周太師氣的袍袖一揮，氣呼呼地站回行列。

墨家更看重老百姓，深知老百姓的力量，是以更具有實際性。但觀點上倒黴於皇權，有著超前的誇姣思惟，是以才受難。

朝中大量新汲引上來的官員，他們對之前的都城五至公子心中一向是崇拜，卻對透暴露女子身份的攝政王妃心中有些微詞。皇上幼年，冇有多大的助力，還要依靠攝政王，而攝政王妃有攝政王的支撐，心中再有瞧不起還是得忍著。

“是呀，前朝就是因為暴政、苛政而滅。”上任已經三年的刑部尚書文熹銘出列：“隻是，孔子彷彿也說過，禮樂不興則科罰不中，科罰不中則民無所措手足。”

“此時，隻要峻厲的科罰才氣讓無知的流民不敢去犯法。”文熹銘彌補道。

嚴玲婉本身並不想步入朝堂，每日勞累，也想早早下來，但不是這般退出來！因而，嚴玲婉叨教天子，既然要朝議治國天下，那就擺在午門外去，來一次老百姓也能參與的朝議。

攝政王妃對傳言的不迴應，激發了儒學弟子與墨家弟子之間的相互較量。

周太師的話：“儒家把品德視為治國之本，倡導‘仁政德治’。孔子曰：”為政以德，比方北辰，居其所而眾星共之。“北辰為君，群臣為星。每小我都有本身所處的位置，並且為本身所處之位賣力。能明白君君臣臣，父父子子，人間有了次序就能穩定調和的生長。”