第七十三章 治國之道（二）[第2頁/共4頁]

“你……”周太師氣的袍袖一揮，氣呼呼地站回行列。

少年天子對這個朝議也非常有興趣，因而承諾朝議。而嚴玲婉曉得後，悄悄一笑，儒家、墨家，哪個更合適治國？

而墨家的兼愛、非攻、尚賢，則是指要愛天下百姓，凡事要為天下老百姓著想，以民為本，以民為重，反對非公理的戰役，支撐扶弱鋤強的觀點。

攝政王妃對傳言的不迴應，激發了儒學弟子與墨家弟子之間的相互較量。

人群中很多人都紛繁向二人行諦視禮，天然都認得陳子墨與嚴玲婉。隻要外埠趕來看熱烈的人不識二人，一個個眼睛睜得老邁，一雙雙眸子裡彆離閃著讚歎與驚奇。

嚴玲婉淡淡一笑，點點頭，表示了承認。她深知這是一個皇權的期間，即便坐在高台上的天子幼年，是她的小輩，也毫不成欺！

李君明、張芸帛、嚴玲齊、慕容蒼、段東寧、文熹銘、王為勤、張曼倩等等一向以來跟從著嚴玲婉的人都站在她的身邊。

“是呀，前朝就是因為暴政、苛政而滅。”上任已經三年的刑部尚書文熹銘出列：“隻是，孔子彷彿也說過，禮樂不興則科罰不中，科罰不中則民無所措手足。”

“此時，隻要峻厲的科罰才氣讓無知的流民不敢去犯法。”文熹銘彌補道。

大楚天朝以儒學弟子為多，而攝政王妃這三年多以來對墨家弟子的力挺，使墨家有了一個極大的生長。

召信臣是墨家弟子早已不是奧妙，而現在召信臣這般一說是亮瞭然他墨家弟子的身份。

“是呀，既然提出的德治、仁政，那為何不反對科罰，還必定了科罰的首要性。是不是申明孔子都明白科罰作為治國天下的手腕之一，也是必必要存在的呢？”王為勤出列，站在文熹銘的身邊。

哀鴻？周太師麵色一變，在哀鴻麵前隻要管吃，管穿纔有效，其他的講甚麼都不管用！

在嚴玲婉的心中，她並不架空儒學，說實在的也不成能架空。但為了社會的生長，為了老百姓更好的餬口，目前最需求墨家的科學技術，墨家弟子的親力親為，而不是儒家學者的耍嘴皮子！

攝政王陳子墨從下了馬車就一向牽著攝政王妃嚴玲婉的手，兩人手牽手向百官步隊裡走去。

董仲舒見攝政王妃也點了頭，心中對勁，儒學與墨學哪一個更合適治國天下，還用爭辯嗎？當然是儒學！

嚴玲婉一向都是主張采取眾家之長，向來都不反對儒家。她隻是更加看重墨家的務實，墨家的技術為老百姓締造更好的餬口。而周太師必然要弄個甚麼儒家、墨家，哪一個更合適治國天下？這朝議的辯論終究隻能自取屈辱。