說一下最近的感想。[第1頁/共3頁]

我疇前也寫過一板一眼的宅鬥文，認當真真遵守宅鬥文裡商定俗成的“端方”，但是看了幾本質料以後，我垂垂髮明，那些我們讀者心中不能僭越的端方，某一些是冇有明白史料左證的，它常常帶著斷章取義，或者乾脆是以訛傳訛。

但是，我看到很多姊妹們誤覺得，“以妾為妻”是在家裡平常餬口中，對小妾比較好，讓小妾管家、不讓老婆之類的。

至於女眷跟親戚朋友家的外男能不能會麵，臨時我還冇有查到詳細質料說“不能”的，那麼我從就舉個“能”的例子。

彆的再彌補一個，“哥哥”這個疊詞，呈現在古言裡，大師會不會感覺很當代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麼叫的。

恰是因為大師都很熟諳，以是我收到一些定見的時候，很忐忑不安，怕大師對這本書落空信心，故而我很想一一跟大師解釋。

第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

行文至今，有些內心話想跟姐妹們分享。

以明朝為例子，妾室的確一向都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。如果生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

至於妾室能不能跟家主和嫡妻一塊兒用飯，冇有律法明白規定說“不能”，我以為“能”，那麼我還從紅樓夢裡去挖例子。

宅鬥文生長至今，已經七八年，愛好宅鬥文的讀者眾親們，對宅鬥文非常熟諳，乃至比我讀很多。

至於“寵妾滅妻”，我臨時還冇有查到這個詞的來源，姐妹們誰曉得它出處在那裡，求奉告我。

這麼多外男進了內院，黛玉啊探春等女人家，這些人並不是她們的親戚，她們也冇有避開。

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彆說當代，現在社會也不是如許嗎？例子就不舉了，輕易調和，歸正大師都懂，法律到底是束縛哪些人的。

以是，陸其鈞一家人湊在一起用飯，妾室和仆人坐了一桌，且不說他們七年來一向那麼過著，單說當時的社會律法，你能夠從品德上怒斥，但是不犯法。

那麼，我們先說下“端方”。端方、律法，都是統治者用來束縛百姓的東西。在君權、父權軌製的當代，君主、父親打殺後代，都是不犯法的，何況踢兩腳？

紅樓夢第七十五回中，中秋節，“賈珍煮了一口豬，燒了一腔羊......褥設芙蓉，帶領老婆姬妾......賈珍因要行令，尤氏便叫佩鳳等四小我也都退席......”