說一下最近的感想。[第1頁/共3頁]

由此能夠推斷，親戚朋友家的男人，獲得了仆人家的答應，進入人家裡，不是甚麼大不韙。

那麼，我們先說下“端方”。端方、律法，都是統治者用來束縛百姓的東西。在君權、父權軌製的當代，君主、父親打殺後代，都是不犯法的，何況踢兩腳？

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但是，我看到很多姊妹們誤覺得，“以妾為妻”是在家裡平常餬口中，對小妾比較好，讓小妾管家、不讓老婆之類的。

宅鬥文裡，女主餬口的家庭、社會等各種“端方”，大師耳熟能詳。

先說說妾室的職位。

《亂世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

說一下比來的感觸。

說實在話，這個不算。

宅鬥文生長至今，已經七八年，愛好宅鬥文的讀者眾親們，對宅鬥文非常熟諳，乃至比我讀很多。

大師曉得，賈珍是丈夫，尤氏是妻，佩風等人是妾。她們一起退席用飯，紅樓夢裡也是如許描述的，並無不當。

在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，俄然仆婦來講，“家裡來了很多親戚”，大師都去王夫人的上房認親。

讀者親們能夠都曉得“女子十歲以上，不成使出中門；男人十歲以上，不成使入中門”，有些小說中將它視為當代的“社會端方”，實在不然。

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第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

我看到有書友感覺，這個行動很不“端方”，當代女孩子很嬌氣的，這類寫法不精確。

普通舉這類大師庭端方上的例子，用紅樓夢比較有壓服力，那麼就說個紅樓夢裡的。

以是，陸其鈞一家人湊在一起用飯，妾室和仆人坐了一桌，且不說他們七年來一向那麼過著，單說當時的社會律法，你能夠從品德上怒斥，但是不犯法。

文中，薛寶釵和李紈跟嬸母姊妹敘拜彆之情時，黛玉一小我黯然傷神，寶玉安撫她，安撫完了以後，寶玉直接回了他的院子，對他的丫環們說：“你們還不快看人去！誰知寶姐姐的親哥哥是阿誰模樣，他這叔伯兄弟描述舉止另是一樣了，倒像是寶姐姐的同胞弟兄似的。”

恰是因為它作為一個淺顯諫臣的家訓而儲存下來，申明這個“端方”，在當時社會是新奇事，並不是全社會商定俗成的。

並且，端方啊律法啊，都是分朝代的，唐宋不可的東西，明清一定也不答應。就像我們的社會，三十年前和現在，不管是法律還是社會品德，都有很大的竄改，對吧？