第六十九章 三大流派[第1頁/共3頁]

這個時候，唐風內心已經樂壞了，他們讓收起來就申明他們不要，他們不要，本身不便能夠買下來了嗎？

這幅畫留有很詳確的款識，款識的內容是：飛泉掛山川，虯鬆峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。時乙卯春季。清湘白叟原濟懷詩偈句，拜春季山川之圖，呈揚州香溪居士。

“我感覺”唐風說道：“真不好說，還請三位指教了。”這兩小我是裡手，唐風必定不肯意說出本身的實在設法。

在古玩這個行當，裡手多數都是男人，特彆以白叟居多，像唐風和楊程明如許的年青裡手並未幾見，而像柳月如許的年青女性裡手更是鳳毛麟角。這兩位專業人士都是白叟，還都戴著眼鏡，隻是一個偏瘦一個偏胖。看到這三人都在看本身，唐風有些不美意義的說道：“我冇打攪你們吧？我隻是隨便看看，你們聊你們的。”

胖白叟對瘦白叟說道：“你彆光馬後炮啊，說說你的判定。”

年青女子笑了笑，說道：“張老，看您說的，如何會費事呢？”

唐風心中暗自點頭，這白叟真的是專家，他就這短短的這三句話，卻包含了中國書畫的三大鑒定流派。究竟證明，非論是誰，隻要將這三大流派中的任何一個流派的鑒定體例貫穿透辟，便能夠當之無愧的成為書畫鑒定的大師。

這幅畫字數不算多的款識卻包含了很多內容，“飛泉掛山川，虯鬆峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。”是題寫的詩文，是對畫作意境的直接描畫；“時乙卯春季”是創作時候；“清湘白叟原濟懷詩偈句”中的“清湘白叟”是畫家的彆號，“原濟”是畫家的名字；“拜春季山川之圖”中，“拜”是客氣話，“春季山川之圖”就是書畫名，遵循現在人的說法，這就是一幅《春季山川圖》；“呈揚州香溪居士”很好瞭解，呈就是送，送給揚州的香溪居士。

幸虧唐風是熟行，不然他有能夠會聽不懂。因為這幅畫留有很詳確的款識，出處並不難判定，清湘白叟是明末清初期間的繪畫名家石濤的彆號，而原濟等若他的筆名。

宋元期間，文人畫家開端在畫麵上題寫款識，款識也從隻寫畫家姓名、創作時候擴大到了題寫詩文，言明贈送工具等內容，款識留得長的能夠達到百字以上。

石濤原名朱若極，本是明朝皇族。十歲時因清軍入關而國破家亡被迫削髮爲僧，改名叫石濤。固然他平生顛沛流浪，四周流浪，但他也是以遍遊名山大川，對天然之道貫穿不凡，故工於山川。“揚州八怪”中以畫蘭竹聞名於世的鄭板橋曾以“石濤善畫，蓋有萬種。”來描述他的博才。