第十一章 悲劇一 上[第2頁/共8頁]

彆人即天國！

我是否不被刺傷

行十善業道人原因，則生天界及人界。

“在煩惱與業力二者之間。形成凡夫不竭循環的首要啟事是煩惱。甚麼是煩惱呢？它們是各種令我們的心不安及傲慢起伏的元素，比方貪念、瞋恨、愚癡這三毒等等。”

在輪心中心向外數的第二圈，是有關生、死及中陰的教法圖標。環的半邊是黑的，另半邊則是白的。在黑的半邊環中，有三個小圖形，這是代表了將投入畜牲、餓鬼及天國道的中陰身。

死苦 — 在死時。本體不但接受極大的痛苦，更要被迫與親朋及財產分離，心中的驚駭不安是令人難以設想的！

也就有腦筋

眼看就分裂

羅驍羿溫馨的在坐位中。用啤酒杯擋住了臉頰。

“你找我？”成蓓發問。

把我環抱

六道分界

愛更迷亂

你的愛 緩緩地

病院的紅色可駭下。

一個頭戴法師尖帽，滿身黑袍的女子，坐於六牙寶象之上。降落至成蓓麵前。

邊走邊看，本身置身一番優山美地的氣象當中。

成蓓看著畫麵上的本體，從冇有頭髮冇有牙齒，到安康活潑的長出密發，長出四顆虎牙，活蹦亂跳，年青氣盛。

一起又一跌

“已經明白奉告我們，天國不是鑽探隊能鑽到的。梵學中還說，一小我禪修到必然工夫時，能夠達到一禪天，二禪天，三禪天，四禪天等等天人的境地。達到這些境地的人，也並不是如同火箭一樣飛到大氣層內裡，而是隻要他本人能夠體味到的一種精力狀況，禪樂也是被很多禪修證明是實在的存在。”

崩潰我的抵當

成蓓在原地冇何如了一會，走到格架上。拿起一個水晶杯，舀起鍋裡的液體。在眾猿猴的諦視下，一飲而儘。

“這是因為鴿的特性是貪慾無足，這是傳統的說法。衲有一個研討生物行動的門徒說，當代的西方植物學家經研討後，發明鴿是統統生物當中**頻次最密的，這彷彿與佛教傳統說法不謀而合。在某些存亡之輪圖中，畫師會繪上彆的的鳥類表義貪慾，但這些畫法是不精確的。在佛經上傳授繪畫此圖的開示中，都指瞭然應以鴿（而非彆的鳥類）表貪。”

這就算天下

“《地藏經》說天國“若非威神,即須業力。非此二事,終不能到。”

人間道

我原想遠遠的望

幸運歡愉，歡愉甚麼？

“喝下以後的天下，你應當會去見到一個熟人，了結一段疑問。”