第227章 設計師眼裡的盜墓[第1頁/共4頁]

用我一個設想師的角度來看，盜墓，實在是一門文明！藝術性的來講，盜墓實在是考古學的一個分支，實際上，考古無異於盜墓，隻不過戴上了一頂比較高雅的官方綠帽罷了，統統玩考古的，都是半個盜墓賊。睍蓴璩曉

這個題目便是，這些裝載著死者屍身和當時物質文明佳構的墓葬究竟埋藏那邊呢？眾所周知，中國當代文明講究風水，平常百姓不管購買房產、裝修房屋，都要依風水而定，墓葬是人身後永久的歸宿，因此人們對墓葬地點的挑選更加謹慎，務求合適陰陽五行學說。陰陽學說最早發源於戰國晚期，屬於諸子百家中，陰陽家一脈，經曆代生長，逐步成為一門具有完整實際體係的學說，並在中國當代遍及傳播。

到了秦漢期間，除了土坑墓外，石室墓和磚室墓逐步風行起來，墓葬的形製也趨於多樣化。秦漢期間是隨葬俑的完美期間，聞名於世的秦始皇兵馬俑便是此中的傑出代表。

汗青的車輪緩緩壓過，一眨眼我們就進入了阿誰夢幻般的國度，隋唐期間是中國當代文明生長的岑嶺期間。特彆是唐朝，繁華鼎盛、歌舞昇平成為這個期間的代名詞，這類為亂世所締造的豪華一樣影響了墓葬。一方麵，隋唐期間墓葬的形製進一步簡化，普通隻要一個墓室，隻要高品級的貴族墓葬纔有兩到三個墓室，而另一方麵，這些形製簡化的墓葬中的隨葬品數量和貴重程度卻都很驚人。

帝陵陵址的挑選關乎國運，所依的山勢、流水的方向都能決定一個王朝的興衰和子孫後代的運氣，是以，帝陵的挑選常常要經大臣們的會商微風水大師的實際證明才氣正式肯定。如西漢十一座帝王的陵墓都將陵址選在渭河北岸陣勢平坦的鹹陽原上，這與漢朝的火德相照應；唐朝關中十八陵則都是依山製作，則是對應了玄學中土深水厚、貴若千乘的說法。

大飛持續在院子調教我，一邊教我如何學二叔走路，一邊跟我說：“至於東爺的聲音，您一時半會也學不像，但是如果是東爺被火燒傷了以後，連帶著喉嚨也被燒壞了，那麼這類聲音，我們倒是能夠仿照。隻要你不要長時候的說話，或者仿照的不要過分決計，普通也不會有人去思疑”。

久而久之，這些看似高深的實際也成為了浩繁盜墓妙手尋龍點穴的參考根據和可靠質料，因為冇有一個帝王會敢疏忽風水之法，胡亂修建陵墓，統統的墓葬行動，彷彿都要根據一本奇書－－《葬經》。