第227章 設計師眼裡的盜墓[第2頁/共4頁]

到了漢朝，隨葬俑中更加的精彩和詳確，雕鏤栩栩如生，其精彩程度堪比藝術品。通過各種文獻我們能夠看到，秦漢墓葬中那些貴重的玉衣、精美的飾品仍然映照著中國人“事死如事生”的傳統思惟，並且到處透著一股子奢糜之風！漢武帝茂陵封丘聳峙、鬆柏蔥蘢，一代雄主漢武帝用天下稅賦的三分之一修建陵寢並采集天下奇珍奇寶，締造了茂陵這座亂世豐碑，至今也是無數盜墓賊覬覦之所飆。

乍一聽，說得可謂玄之又玄，不知所雲，但這倒是“風水”一詞的第一次提出，它也為中國的科學指引了一條學術化、體係化之路。因而幾千年下來，中國大大小小的事物，都要根據風水二字來辦。不管是結婚，蓋屋子，入葬，加官進爵，封王稱侯，兵戈帶兵等等，凡是你能想到的事情，多多極少微風水要掛鉤。

至於《葬經》的作者究竟是誰，我們已無處可考，但從《葬經》傳播下來的部分看，它是一部關於墳場挑選的專著，對各種地相做了詳細的先容，並且列舉判定休咎的詳細體例，是中國風水學說之宗，開啟了中國的風水文明。

《葬經》到底是一本甚麼樣的書呢？我們來舉個例子，比方甚麼樣的山更合適修建陵墓呢？

到了秦漢期間，除了土坑墓外，石室墓和磚室墓逐步風行起來，墓葬的形製也趨於多樣化。秦漢期間是隨葬俑的完美期間，聞名於世的秦始皇兵馬俑便是此中的傑出代表。

總而言之，言而總之，盜墓不但講究的是小我的技藝和技術，更多的是對中國傳統文明的解讀和體味，不然你空有一身的本領，但是最起碼墓葬的位置在哪你都不曉得，你還盜個屁的墓。

到了春秋戰國期間，跟著文明的曙光越來越刺眼，墓葬的情勢也隨之產生了竄改，呈現了“封樹”。“封”，就是以土堆積成封丘，就是我們凡是說的墳！所謂“樹”，就是在封丘四周蒔植樹木，圈定墓宮的範圍和鴻溝。隨葬品也開端多種多樣，不但會有禮器，寶玉之類，像墓仆人生前所用的東西也會隨之下葬。

久而久之，這些看似高深的實際也成為了浩繁盜墓妙手尋龍點穴的參考根據和可靠質料，因為冇有一個帝王會敢疏忽風水之法，胡亂修建陵墓，統統的墓葬行動，彷彿都要根據一本奇書－－《葬經》。