第315章 寺廟[第2頁/共4頁]

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說巧不巧，我們此行的線路圖便是首要旅遊峨眉山八大寺廟，真不曉得是有人用心安排，還是純屬偶合。不過對我來講，這都冇甚麼首要了，現在最首要的就是要儘快弄明白整件事情的來龍去脈纔是我的首要任務，要不然現在如許被人一向牽著鼻子走，也不是體例。

劈麵的鳳凰堡上有“聖積晚鐘”亭，亭內吊掛一大鐘，名叫“聖積寺銅鐘”，係明朝嘉靖四十三年（1564年）慧宗彆傳禪師鍛造。鐘高2．8米，鐘唇直徑2．4米，重12.5噸，有“巴蜀鐘王”之稱。鐘體上鍛造了晉、唐今後曆代帝王和與峨眉山有關的文武官員及高僧名諱，有捐贈鍛造銅鐘的信眾姓名，並刻有《阿含經》經文和佛偈，以及《洪鐘疏》銘文，共6萬多字。該鐘原掛在聖積寺，聖積寺毀後，此鐘移至報國寺。聖積銅鐘的鐘聲清越，遠播數裡，迴盪於山林郊野之間，令人頓忘俗念，有詩雲：“晚鐘那邊一聲聲，古寺猶傳聖積名。縱說仙凡殊風致，也應入耳覺心清”。

而全部春聯全部意義是：用極貴重的質料和高貴的法行美化了全部天下，其功德超越了印度恒河裡沙的數量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山嶽直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。

我們一行人逛逛停停，在導遊的講授下，完整沉浸在峨眉山那仙氣盎然的淼淼境地當中，曾某一刹時，還誤以為本身是踏著飛劍，在滿山碧水中穿越自在的得道神仙普通。

七佛皆盤腿坐蓮台，身形均勻，寂靜厲穆，乍一看彷彿形狀都一樣，細細核閱，神采各有竄改，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的描畫和塑造。手有各種姿式，佛教稱為“印相”。

廟門上：“報國寺”大匾，是清康熙天子禦題，玉藩手書。正殿懸有“寶相寂靜”匾。廟門兩邊柱上那副春聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這隻“金鳳凰”四周風景的活潑描述。橫匾“普照禪林”和“普放光亮”，同是一個意義：佛教稱峨眉山為“大光亮山”，晝有奇異的佛光呈現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光亮普照。右邊“鶴駐雲歸”，意為鶴停下了，雲歸山岫，喻指清冷靜地，含有道家神韻。大門上的聯語：“獨思喻道，敷坐說經。”前者是說靠本身的思惟明白佛經的事理，就是梵學講的“獨覺”境地。後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。