第26章 搜神記卷十二(2)[第1頁/共6頁]

【譯文】

南海以外，有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。

餘外姊夫蔣士，有傭客得疾下血。醫以中蠱，乃密以蘘荷根布席下，不使知。乃大言曰：“食我蠱者，乃張小小也。”乃呼：“小小亡去。”當代攻蠱，多用蘘荷根，常常驗。蘘荷，或謂嘉草。

秦朝，南邊有“落頭民”，他們的頭能飛起來。這類人的部落中有一種祭奠，叫做“蟲落”，由此取名。

南海鮫人①

營陽郡有一家，姓廖，累世①為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人鹹出，唯此婦守舍。忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，滅亡略儘。

①累世：接連幾代。

臨川郡內很多山上有一種怪物，它們常常跟從暴風暴雨呈現，收回的聲音很悠長像吼怒似的，能射傷人。被射中的處所，一會兒就腫起來，毒性非常大。這類怪物有雌有雄，雄的毒性來得快，雌的毒性來得慢。毒性快的不超越半天就死了，毒性慢的能夠過一天。那四周的人常常有體例搶救被怪物射傷的人，但是搶救得隻要略微晚了一點，受傷的人就會死掉。官方把這類怪物叫做“刀勞鬼”。是以野書上說：“所謂鬼神，是禍福產生後能在大家間獲得考證的事物。”《老子》說：“疇前得“道”的：天得道而腐敗，地得道而安寧；神得道而靈驗，穀得道而充盈；侯王得道，就能成為天下的君長。”如許看來，那麼六合鬼神，就是和我們並存的事物。隻是因氣質有辨彆，本性有分歧，地區有辨彆，形體有分歧，冇有甚麼東西能兼而有之。活的東西以陽氣為主，死的東西以陰氣為主，本性各有所托，各自安存於它們所安守的狀況。極盛的陰氣當中，就有怪物存在。

【譯文】

【註釋】

廖姓蛇蠱

廬江郡耽縣、樅陽縣兩縣境內，有大青、小青，隱居在山野當中。經常聞聲哭聲，哭聲多的時候可達到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛死了人似的。四周居住的人惶恐驚駭，跑到那邊去看，卻常常看不見人。但是在收回哭聲的處所必然有屍身。普通來講，哭聲比較多的話，就是大戶人家死了人，哭聲比較少的話，就是小戶人家死了人。

【譯文】

【譯文】

貙人化虎

【譯文】

②踵：腳後跟。

臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人。其所著者，有頃便腫，大毒。有雌雄，雄急而雌緩。急者不過半白天，緩者經宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。俗名曰刀勞鬼。故外書雲：“鬼神者，其禍福發揚之驗於世者也。”《老子》曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，侯王得一覺得天下貞。”但是六合鬼神，與我並生者也。氣分則性異，域彆則形殊，莫能相兼也。生者主陽，死者主陰，性之所托，各安其生。太陰當中，怪物存焉。