第27章 搜神記卷十三[第1頁/共5頁]

木頭被蛀蝕，生出蟲子，蟲子長出翅膀就竄改成了胡蝶。

巨靈劈華山

漢武帝開鑿昆明池，挖到很深的處所，挖出的滿是黑灰，不再是泥土。全部朝廷的人都不曉得是如何回事，漢武帝就把這件事拿來扣問東方朔。東方朔說：“我笨著呢，憑我的見地還不能曉得這是如何回事。皇上能夠去問問西域人。”漢武帝以為連東方朔都不曉得，就很難再問彆人了。到東漢明帝的時候，西域的道人來到洛陽。當時有人想起東方朔的話，就用漢武帝時呈現黑灰的事來問他。那道人說：“佛經上說：‘六合在大劫即將結束的時候，就會有劫火燃燒。’這黑灰是劫火燃燒留下來的餘燼。”人們這才曉得東方朔的話是有深意的。

空桑這個處所，現在叫做孔竇，在魯國南山的山洞裡。洞窟內裡有一對山石，像桓楹一樣直立在那邊，高達數丈，魯國人在這裡歌舞祭奠。洞裡冇有水，但每到祭奠的時候，灑掃禱告，便會有清澈的泉水從山石間溢位，充足祭奠活動利用。祭奠結束，泉水就自行停止。這類靈驗，至今仍然存在。

【譯文】

【譯文】

臨沅縣有廖氏，世老壽。後移居，子孫輒殘折①。彆人居其故居，複累世壽。乃知是宅所為，不知何故。疑井水赤，乃掘井擺佈，得前人埋丹砂數十斛；丹汁入井，是以飲水而得壽。

蔡邕曾經來到柯亭，那邊的人用竹子做屋椽。蔡邕昂首打量，說：“真是些好竹子啊！”便拿它做成了笛子，這笛子吹奏起來音色宏亮。有一種傳言，說蔡邕對吳郡的人說：“我疇昔曾經路子會稽郡高遷亭，瞥見那邊的屋子，東麵那間第十六根竹椽能夠用來做笛。”拿下來做成笛子，公然能吹出奇特的音樂。

木蠹，生蟲，成仙為蝶。

【譯文】

崑崙山是大地的端首。這裡有天帝設鄙人界的都城，以是它的核心有深深的弱水隔斷，又有火山包抄著。那火山上有鳥獸草木，都在火焰當中繁衍發展，是以出產一種火浣布。這類布不是用這火山上的草木外皮纖維織成，而是用山上的鳥獸之毛。漢朝時，西域曾經進獻過這類布，但好久以後就不再進貢這類布了。以是到曹魏初年，人們都狐疑這類布底子不存在。魏文帝以為火的賦性很殘暴，不會含有生命的元氣，他在《典論》中闡述，說這是不成能有的事，以此來根絕那些有見地的人的傳聞。到魏明帝即位，下聖旨給三公說：“先皇疇昔闡述的《典論》，是不朽的格言。可刻在太廟門外及太學的石碑上，和石經並列，以便永久教示後代。”這時，西域派人獻上了用火浣布做的法衣，因而就消弭了石碑中相乾的闡述，遭到了天下的人的嘲笑。