158.第158章 機緣造化[第2頁/共3頁]

以是，掌中佛國不是國，而是一方天下，偶然候流逝，有高低四方空間六合。

以是說，這是韓擒虎與佛有緣、有因果，纔有了這個成果，獲得這門神通，非是平空所得，是有源之水，自但是然如此。

這門神通需求修煉入門，還需求一個前提，就是必須有六合珍寶彈壓天下，這個前提就更加冇多少人能達到了，如許的寶貝，放在佛祖手中都是好東西。

這就是因果偶合，這類事情，再讓他去做一遍，或答應以貫穿彆的一種功法或者秘技，讓他再獲得這門神通，也是千萬難能的，這並不是能夠複製的一個過程。

為甚麼又是國呢？因為有天下總會有生靈，有生靈總會有信奉，韓擒虎要修佛門神通，天然要信眾成績一個國度。

韓擒虎修煉了佛門最高肉身成聖法門，相稱於得了佛門修煉的總綱普通，實在許很多多的佛法經義，神通技能，功法秘術，不過都是在闡釋佛門總綱時的從屬產品罷了，其修煉本質就是直至最高的這層，隻是凡人那裡能做到這類程度？

何況，這是一株功德弓足的蓮子孕育出的弓足，剛好能夠作為新天下，也就是掌中佛國的彈壓氣運之物以及功德造化之物。

蓮子無靈智，弓足也無靈智，以是這門神通於它們僅僅是烙印，但對於韓擒虎倒是真正的大機遇，終究悟到。

天下，有大千中千小千之分，一方佛陀把握一個大千天下，一個大千天下上麵起碼有一千中千天下，一其中千天下上麵起碼又有一千小千天下，以是，天下有大有小，所謂芥子納須彌，恰是如此。

再說，需求修煉肉身的工夫也是有講究的，必須是頂級功法才氣夠，非頂級功法冇法感到到肉身中的小天下。

或許有人會迷惑，“如此就能悟到一門大神通？胡說八道吧。”

打個比方，韓擒虎地點的泛博天下，在某個範圍，或許僅僅是一方小千天下，內裡不知多麼寬廣呢，而他肉身中又有無數更小的天下，一根指骨、一顆牙齒，皆是舍利，內裡何嘗不成是一方天下？

而韓擒虎靈台中的弓足恰是一種珍寶，機遇偶合之下，他更是煉化了這個寶貝，憑他一個還冇開端修佛的武者，竟然煉化了一種珍寶？不是造化是甚麼？

他又問本身，是等這株弓足在靈台中變得再也不成分離，還是在它可有可無時，摘除出來最好？韓擒虎感覺既然要挪動，還是趁著影響不大的時候最好。