第三百零五章 儒家基督[第2頁/共4頁]

左宗棠微微抱拳道：“西王殿下，也是該到了抱元守一的時候了。向來大國強大，國中必都是尊信一個事理，高低都隻要一個信心，如許才氣成事。現在看似儒家與教義之爭不好，但幸虧我們西殿還船小好調頭，如果今後纔來正視此事，必將動亂為禍大。此前西王雖以小我之勢壓下此事，但又能壓多久呢？尊儒還是尊教義始終是個邁不疇昔的坎啊。”

除了左宗棠以外，其他幾人都是微微點頭，西殿的拜上帝教在傳播上因為蕭雲貴和洪韻兒成心意的弱化。是以並未像天京那樣的帶有強迫性，自從分開長沙以後，西殿就不強迫大師信教，但一些嚴峻的勝利後的禱告、年禱告還是要求大師插手。西殿未入教的讀書人倒是把這些禱告當作一種典禮來看，並未滿身心的投入此中。反倒是左宗棠看過拜上帝教的教義，但這教義是洪韻兒改編過的承平基督教，並非洪教主的那一套。

洪韻兒走回台階上，緩緩說道：“治國就如同做人，從漢朝以來，曆朝曆代國政隻要榮枯全在德行義利四字上麵，並未聽聞教義超出於國政之上的。我天國此後要包辦天下，而天下人信奉多樣，是以西殿政將行政教分離之舉，不會以哪一教為國教，不會以教義治國。承平基督教之教義乃是我們廣西老兄弟的信奉，也是我佳耦的信奉，我們都是儒家的基督徒！”她頓了頓看著蕭雲貴道：“西王，不知妾身說的對麼？”

洪韻兒接著說道：“甚麼是儒？諸位讀書人都是唸了幾十年書的人了，該當明白。但在我看來，這儒學實在是我們中華秉承數千年的一種美德，它奉告我們活著為人當興仁舉義、守禮遵信。孔聖在幾千年前就說過，三人行必有我師，疇前董仲舒提出免除百家獨尊儒術之時，儒家也接收了百家之長，再及厥後佛、道昌隆，儒家亦能寬和兼懷。儒家以內的讀書人，信佛、通道的各有分歧，而我先前信佛，厥後信這教義，但我行事還是本著儒家之德，興仁舉義、守禮遵信，我便是儒家的基督徒，與信佛、通道的儒家又有何分歧？儒家能異化佛道，使之成為有中華儒家精力的信奉，為何就不能異化承平教義？”

李壽蓉等人聽了都是悄悄點頭，隻是想不到洋鬼子的教義中也有儒家的這些說法。

蕭雲貴微微一笑，斬釘截鐵的說道：“左相說得冇錯，稍後這一點我們會寫入政法律以內，西殿政是政教分離，信奉自在的！”未完待續。。)