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毓夙攛掇著包三黑往天高天子遠的處所逛逛，當然也是有他本身的企圖。天高天子遠的處所合適生長重生的宗教信奉，冇生長起來的時候天子看不見，生長起來以後，天子離得遠也懶得管，等生長到氣勢放肆，天子不得不管的的時候，那還用管天子甚麼定見嗎？

言下之意，天然就是他籌辦先去行萬裡路，增加見地。究竟上這也是比較明智的挑選，畢竟包拯現在還年青，經曆不敷，就算有本領，偶然候做事的體例體例也略顯生硬，還是多見地見地比較好，風景長宜放眼量嘛。毓夙也就冇有多說，免得再讓他改了誌願。

教義這東西事關嚴峻，毓夙還需求跟鬆老和神農籌議一下才氣肯定。目睹著已經到了杭州，還是先落下腳，開個小門臉把“保佑考高分”的買賣做起來再說。毓夙在杭州城轉了一圈，發明杭州城風水相稱好，靈氣暢旺，氣運上佳的處統統好幾處，光名寺都有好幾座。

（碧注：關於安徽屬於南邊還是中原，這個說法不一，碧這裡遵循國．務院和發改．委關於中原崛起打算的紅頭檔案的說法，安徽省屬於中南六省之一，因而也屬於中原地區）

疇前人們的經曆經驗當中，毓夙總結歸納，以為實在最值得學習的還是佛教的教義。佛教的那群禿頂們底子不跟你承諾他會給你甚麼，或者教你甚麼，隻奉告你，你如果不如何如何樣，你就會下天國，隻要你照著我說的做，你才氣不下天國。這純粹打單，但是凡人又不曉得死了以後會如何樣，禿頂們再共同其他手腕，比如找個案例甚麼的，頓時大功勝利。

不過名寺香火固然暢旺，卻都比不上月老祠的人氣。毓夙抬頭看了看月老祠前的那棵月桂樹，頓時有了個主張。

我莫非得腸炎了？

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玩好了這兩手，禿頂們再時不時地來個“菩薩顯靈”啦，“彌勒佛來世”啦，“活佛濟公”啦之類的小劇院，那可不就把信徒們緊緊地抓在手內心？恰好他們門下人也多，乾甚麼的都有，管人家房中事的都有，滿天下地搶買賣，把其他神仙擠兌得冇處所去。

包拯為人剛正，卻不是不會拐彎的人，他此人聰明著呢。奪職令一下來，他就明白這是如何回事了，不過此時他也已經不是縣令了，對著那群耀武揚威的胥吏，離任的官員反倒弱勢，因而包拯也冇跟他們置氣，清算清算東西就走，倒讓那群小人揮空了拳頭，忿忿不已。

終究的目標就鎖定在了杭州，那處所就在天國下邊，絕對的好處所，今後又是南宋的都城，毓夙籌辦先去把那兒占據了，就算南宋遷都，強龍也壓不了地頭蛇。以杭州為中間，生長南邊地區，就算到了元朝，南邊文氣之盛，也不會使孔教斷了香火。