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更好的是，朱元璋現在還不是天子，他還在跟張士誠、陳友諒打來打去，因而勢需求帶著軍隊東跑跑、西逛逛。劉基同道就緊跟著他，萍蹤幾近踏遍了中華大地，那還不是他想把祭壇修建在那裡就在那裡完工？除了東崑崙以外，蜀中已經被侵入了，就連一些比較可觀的中型靈脈，也都被種上了陣法，潛移默化當中，人間界的靈脈垂垂乾枯了。

隻不過,即便都是漢人，也不是一團和藹。最底層的布衣百姓隻體貼自家的身家性命，每日有幾口飯吃，不至於餓死，也不會有刁悍的蠻兵趁夜衝進門燒殺擄掠，就已心對勁足，可上頭作威作福，當慣了人上人的那些大王將軍們，可不喜好有朝一日要對彆人昂首稱臣。

天子，特彆是建國天子，另有那些自誇建立了極大的豐功偉業的天子，向來都特彆喜好封禪這類行動，因為祭天祭地已經不敷以滿足他們急於向天下，乃至於向神仙們誇耀他們多麼無能的*了。而封禪的地點，實在並不必然都是在泰山，彆的名山大川也完整能夠。

那麼，就要存點黑貨，給本身留一條靈脈。這條靈脈不必很大，但卻絕對不能有乾枯的傷害，這纔是毓夙為甚麼要管奎木狼問阿誰陣法的終究啟事，他纔不是想學把靈氣轉換成渾沌之氣的體例，他想學的是，把渾沌之氣轉換成靈氣的體例。

今後代間冇了大靈脈，神仙們為了本身性命，都不會再朝人間界下顧，但孔教卻還是要在人間界生長的。浩然之氣固然不依托靈氣，但毓夙又不是正兒八經的讀書人，從根底上來講，他就是個妖修，他想修煉，想在人間界持續生長道統，必定需求靈脈。

這些祭奠場合完整無所謂大小、形製、範圍，首要的是它們的地點地。當天子的人馬在上頭叮叮咣咣地修建祭壇的時候，奎木狼的私兵就鄙人頭擺陣，擷取靈脈當中的靈氣，轉換成渾沌之氣。有了凡人的保護，有了天子的帝王之氣袒護，誰還會重視到呢？

遠目

當然，以上封．建迷．信思惟完整由奎木狼同．誌一力編造並大力停止傳播推行事情，至今已經忽悠了很多思惟渾厚、純真無知的公眾去信賴近似的封．建迷．信糟粕，乃至於某些有知識有文明的初級人才，也秉承著寧肯托其有不成信其無的思惟對此不置可否。