1195 古神那些事兒（4）[第3頁/共5頁]

羅恩連上本身的星聯網，翻找著來自度娘關於修真者的質料，以下質料來自度娘，自顧自地開端讀了起來，“唐末五代以來，以內丹說瞭解《參同契》的流派慢慢賽過外丹派，成為仙學的支流。聞名內丹學家鐘離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的代價被社會所公認。當時內丹仙學已生長到爐火純青的境地，開端構成一些各具特性的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤鬆，依托老子。一派自稱傳自關尹子（唐朝封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢朝人），故稱少陽派。文始派以虛有為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜六合虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的渾沌境地，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於有為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步調，次第清楚，門派繁衍甚廣。自唐末五代以來，少陽派有鐘離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，曆經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐步構成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因此內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三豐真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於有為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特性。這些浩繁的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的連絡體。是這個麼，關於修士的。”

（我可冇說，這可都是你本身說出來的。）(未完待續。)

（當然，對於我們這個天下而言，這麼說確切冇有錯，但是多元宇宙這麼大，你莫非覺得彆的處所都像我們這片兒一樣，安循分分地攀科技麼，總有喜好走黑科技的天下，特彆是本身把握了黑科技傳承以後，更是如此。冇錯，我們的天下冇有修士，因為我設想的權限品級內裡限定了個彆氣力的上限，並且在科技高度生長的環境下，單槍匹馬的修士底子形不成任何威脅，終究隻會被社會異化，但是就算如此，你也不能解除某些喜好複古的天下，想要複刻出曾經光輝繁華的修士文明吧！對於多元宇宙而言，天下破裂之前的阿誰大天下，一向是我們尋求的方向。這就是我們的大道。）