262 紙驢開道[第1頁/共3頁]

我們起首要去的並非焚化目標地，而是地盤廟。我一向在奇特，為甚麼在化“家堂”之前要先去一次地盤廟呢？難不成，這一方地盤還能管到陽間的物事不成？當然，也能夠是本地的人們但願得地盤庇佑讓焚化的“家堂”能夠順利穿越時空而為先人所用吧。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

緊跟著“紙驢”的就是彩紙“家堂”。這個“家堂”從表麵上來看，與古時結婚時的花轎極其類似，隻不過內部構造有很大的不同罷了。在“家堂”的兩側，各有一根竹竿延長而出，這兩竹竿是為便利抬起“家堂”而設。是以，接下來要做的就是肯定抬“家堂”的人選。每根竹竿的兩端各需一人，以是統共要四人。這四人與拿“紙驢”的一樣，都必須是男性。拿“紙驢”的是孩子，而抬“家堂”的則必須是成年人。之前，冇有打算生養的時候，普通都後代成群，阿誰時候，就是在一眾兒子中遵循排行選出春秋最長的四個。不過，父親就我一個兒子，是以，此人選的題目就有些傷腦筋了。毫無疑問，我是此中的不二人選。彆的三人，在顛末一陣辯論以後，決定遵循與父親的親疏乾係來肯定。俗話說，半子半個兒，是以起首被肯定下來的就是姐夫。再接下來的兩位就是父親三個外甥中到來的兩位。

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之前跟大師提過，在一眾親朋老友前來祭奠的時候，我們就特地為父親請來了“家堂”。當然，這裡的“家堂”，並不是指家中的堂屋，也不是指安設先人神位的屋宇或者先人的神位，而是我們這裡在辦後事的過程中所必須用到的一種道具。這裡的“家堂”，本色上是用竹竿和彩紙組合紮成的一個兩層小洋樓。在小洋樓內部，有仆人、有桌椅、有鋪蓋、有餐具、有家電等等。能夠說，人類餬口中所必備的餬口平常用品幾近是一應俱全。這就是人們實際餬口中豪華寓所的另類再現。是以，我們這裡的人纔將之稱之為“家堂”，寄意著彆的一個天下能夠居住餬口的家居堂屋。

其他一世人等則按序跟在“家堂”前麵。統統籌辦伏貼，在鼓樂齊鳴聲中，浩浩大蕩的的步隊就緩緩前行了。

在籌辦安妥以後，一眾親朋老友就被調集了過來。當然，軍樂隊的人也是必必要同業的。因為，這“化家堂”可如同辦喪事，要的就是熱烈。是以，一起之上，這軍樂隊的吹打是毫不能停的。