262 紙驢開道[第2頁/共3頁]

本來，化“家堂”就是當作喪事來辦的。這也與我們這裡的風另有關。普通環境下，年過五十以後，便能夠辦成“喜葬”。所謂“喜葬”，就是指將葬禮當作喪事來辦。比如說軍樂隊中那令我生厭的逗樂節目，實則上就是暗合了“喜葬”風俗。不然，軍樂隊的演出也就不會在我們這裡大行其道了。隻不過，現在餬口前提和醫療前提好了，人們的均勻壽命已經大為增加，像父親這般六十剛出頭就過世的，已經算是年紀輕的了。是以，在父親的葬禮當中所表現出的“喜慶”，老是讓我感受很不舒暢。

我們起首要去的並非焚化目標地，而是地盤廟。我一向在奇特，為甚麼在化“家堂”之前要先去一次地盤廟呢？難不成，這一方地盤還能管到陽間的物事不成？當然，也能夠是本地的人們但願得地盤庇佑讓焚化的“家堂”能夠順利穿越時空而為先人所用吧。

“化家堂”作為我們這裡後事中的重頭戲，與“入棺”一樣是需求看時候的。而給父親“化家堂”的時候就被定在了上午十點擺佈。

之前跟大師提過，在一眾親朋老友前來祭奠的時候，我們就特地為父親請來了“家堂”。當然，這裡的“家堂”，並不是指家中的堂屋，也不是指安設先人神位的屋宇或者先人的神位，而是我們這裡在辦後事的過程中所必須用到的一種道具。這裡的“家堂”，本色上是用竹竿和彩紙組合紮成的一個兩層小洋樓。在小洋樓內部，有仆人、有桌椅、有鋪蓋、有餐具、有家電等等。能夠說，人類餬口中所必備的餬口平常用品幾近是一應俱全。這就是人們實際餬口中豪華寓所的另類再現。是以，我們這裡的人纔將之稱之為“家堂”，寄意著彆的一個天下能夠居住餬口的家居堂屋。

當然，這還東西可不是一天以內就能完成的事情，待明天忙完以後，我們還會持續將所借的東西一一還清。在將當務之急的還完以後，我們就要為明天上午所需完成的另一嚴峻的事情做籌辦了。

在抬“家堂”的時候，這站位也是有講究的。乾係最親的必須站在最好位置。前後中，天然之前為尊；至於擺佈，分歧的場合，環境會有所分歧，普通喜慶活動以左為貴，而凶傷記念則以右為尊。是以疇前去後、從右往左順次是我、姐夫以及父親的兩個外甥。