第164章 教育為先[第2頁/共3頁]

不是少數特權教誨，而是全民教誨。

除了婦人們，乾重體力活的男人們也被李寧糾集在一起學習如何漚肥。

這對後代熟讀史乘的李寧來講想要處理的話不算難事。

倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。

而棉衣的呈現將讓淺顯百姓具有媲美裘衣的保暖衣物。

看來想要達到全民教誨題目，還得吃飽肚子……

比年的戰役讓安西都護府會讀謄寫字的人都少得屈指可數。

但是在阿誰期間，知識把持在少數人的手裡，而這少數人恰是把持各地政治的大師族。

但是當大字不識幾個的百姓的本身不想學的話，就算孔子、老子、孟子等大師活過來親身教，那也白搭。

以是李寧以為想要讓安西都護府敏捷成為本身抱負中的大本營的話，除了利用付諸武力以外，最戰役的體例就是生長教誨。

對於淺顯人來講，吃飽肚子纔是第一要務，讀書是一種豪侈品，而不是必須品。

當然既然談到贏利，那麼學習利用新式紡織機的話就是要免費的，學費是五文錢，包學會。

他們紛繁派出了知識不算賅博的家屬後輩前去現在安西都護府治所龜茲。

令李寧想不到的是淺顯百姓的主動性也不高，他們以為糧食最為首要，不然吃都吃不飽還說甚麼其他的事。

認清實際的李寧決定趁著秋後農閒時節構造農夫以及腦袋矯捷的百姓培訓如何當場製取有機肥。

為了建立一個新的大唐，一個與汗青上記錄的阿誰大唐分歧的大唐，李寧需求大量的技術職員。

在各大師族看來，淺顯百姓學會了知識，除了不好辦理以外，還會對他們家屬後輩的宦途形成威脅。

阿誰好學勤奮有抱負的太子李寧成了統統人的影象。

因而很多婦人跑來報名學習，當然大部分是為了那每天的二十文錢。

不出不測，這道太子教令一開端就遭到了四州之地的各大師族的抵抗，他們以為學習知識是他們大師族該有的特權，不答應淺顯百姓打仗。

最後迫不得已，在李寧的對峙下，以每個士卒都要看懂軍事文書為由要求先在軍隊中展開掃盲事情。

李寧信賴在還把棉花隻當作撫玩物的大唐來講，棉衣將會是搶手貨。

既然如此還不如給將來的大唐掌舵人賣小我情。

那就是幾百年後纔會呈現的黃道婆三錠紡織機。

但這對需求短時候藉助這些大師族節製四州之地的李寧來講，並不是一個很好的體例，乃至是最糟糕的體例。