273 中外異同（上）[第1頁/共4頁]

楊漣這話完整表白他跟鄧玉函這些西歐人冇有友情，這讓天啟聽了非常高興，他見鄧玉函的神采有些不多數雅，因而對鄧玉函說道：“前一陣朕因為抱病宮中的太醫冇法醫，就讓學了些西歐說話的人去你們的存書處找點西歐醫學的書，誰曉得在某一卷書裡現了一卷手稿。按照經曆很多武學或者醫學的密籍都是手抄的，誰想翻譯出來這卷手稿是一個叫培根的人寫的話，內容也不是甚麼醫學或者武學密籍而是一些政論，鄧先生曉得培根嗎？”

鄧玉函說：“那本書叫《人體的構造》，是一個叫維薩裡的人通過偷偷解剖罪犯屍身寫的，當時的教會製止他這麼做，現在固然他已經死了好幾十年，但耶酥會態度不明以是我會偷偷帶來。”

楊漣作位受害最深者之一，差一點兒就被魏忠賢從**上完整摧毀，按事理是最應當悔恨魏忠賢的，但現在竟然說出已經不恨了的話，這讓問話的鄧玉函非常吃驚，不但是他連天啟和武之望都有些不睬解，一個個都睜大眼睛看著他，覺得他是不是腦袋有些不復甦。

楊漣是一個官員，當年被魏忠賢架空走後算是閉幕了他的政治生命，普通人到此就乾休了，畢竟是勝利了漂亮點也冇甚麼。但魏公公不是普通人，他出身草根很有些定奪才氣敢下狠手，他不識字估計他冇有讀過白居易的詩，但他必定明白“野火燒不儘，東風吹又生”的事理，本著斬草除根的動機他要把比較活潑的東林黨人都抓返來，將其天然生命和政治生命全數閉幕。

楊漣也說道：“前人說過君叫臣死臣不得不死，不死即為不忠！君臣之間為大義朋友之間為小義，前人又說過大義滅親的話，大義之前親尚可滅朋友又有甚麼不成叛變的？何況舍小義就大義也談不上叛變。”

楊漣看出了大師的不睬解，搖了點頭解釋說：“魏忠賢就是一宦官，既冇文明又冇品德還冇才氣，在宮中奉養尚嫌不敷格，如何能夠把握大權呢？他把握大權乾預朝政是大明的不幸，都察院此後絕對不能讓魏忠賢如許的人呈現在大明的宦海上。”

天啟說：“因為那幾篇手稿，或許那幾篇手稿是培底子人寫的，或許是他的敬慕者謄寫的，但此中有一段話說得很好。內裡說假定一名淺顯公眾做好事隻相稱於把一杯水弄臟，而一名官員做好事就相稱於把一處水源弄臟，朕以為他這話說得有事理。這治國分為治吏和治民，此中治吏更具有首要性，楊大人歸去後能夠細想培根的這句話。”