333 鋤奸行動（下）[第2頁/共5頁]

一開端女真人還是擔憂明軍曉得錦州在造炮後會來偷襲粉碎，因而加強了四周的巡查密度，誰曉得明軍方麵就像不曉得這回事一樣冇有理睬，這就讓皇太極納了悶。他不曉得的是明軍這邊不是不想偷襲而是現冇有才氣搞粉碎，袁崇煥讓兵士帶著望遠鏡每天順著小淩河去錦州窺伺，但錦州實在戍守得太嚴連城都靠近不了。

聽到有異物要從山裡跑出來，幾個把守牛馬的幫工嚇了一跳，問道：“叨教大師是甚麼東西要出來？是妖妖怪怪還是甚麼寶貝啊？”

現在錦州的奧妙透露了也冇有體例，隻得一邊叫人趁便修好塔山鬆山等要地一邊把計謀重點從蒙古轉移到遼東來，傳聞毛文龍這一年多在孤山險山另有寬甸等地小行動不竭，皇太極想找個機遇觸掉這個親信大患。

不但是蒙前人崇尚喇嘛教連女真人也信奉，因為這跟民族的餬口特性有關。以人的衣食住行來講，草原遊牧民族都在北方酷寒地帶，常常在草原上疾走以是對衣服要求不高，節日裡唱歌跳舞的新衣服有兩套也就夠了，平時也就一件翻毛羊皮襖或者褂子，跟南邊漢人一箱又一箱的冇法比。吃的東西和烹調伎倆也簡樸，牛羊肉是首要吃食燒烤一下那起來就啃，不像漢人盤子是盤子碗是碗吃了飯還要洗半天。

現在皇太極固然返來了但守在錦州冇回瀋陽，袁崇煥建議加大對錦州的窺伺力度併成心引發女真人重視，如許一來便能夠讓女真人嚴峻吸引住他們。與此同時派數支小分隊去金州一帶活動，把女真人的重視力都吸引過來，便利毛文龍暗中行動。

在遊牧民族信的宗教中很多人都信賴藏傳佛教也就是人們常說的喇嘛教，此中黃教的轉世之說深得淺顯人的喜愛，因為黃教說的轉世讓人看到長生的但願。人都是有生有死冇有體例順從，當年成吉思汗想長生信賴玄門曾經召見全真教的丘處機問長生之道，題目在於丘處機也冇有一向活著不死。黃教的轉世之說就是說不管你現在是甚麼處境，隻要你信賴佛祖的力量下輩子會以彆的一種身份活著，如果你修煉得法還能有一些此生的影象，這就相稱於部分長生了。

彆的一個錦衣衛笑道：“他是汗腳愛出汗冷熱天裡都享福，我不是汗腳現在鞋裡還是乾的不消那麼費事。”