333 鋤奸行動（下）[第3頁/共5頁]

因為事情多以是漢人對神仙之類的並不特彆信賴，大師普通隻信本身的雙手，隻要在餘暇得很或者冇體例掌控本身運氣了才求神拜佛。遊牧民族不一樣他們放牧時就很安逸，把牛羊馬匹往草原上一撒，本身便能夠躺在青草上聞著花香聽著流水聲，仰開端便能夠瞥見天上的藍天白雲，這景象會讓人感到心曠神怡。心曠神怡久了也會很孤單，這時候就會想我是誰從那裡來到那裡去等哲學題目，想不通聽人解釋就會信賴宗教的鼓吹。

現在皇太極固然返來了但守在錦州冇回瀋陽，袁崇煥建議加大對錦州的窺伺力度併成心引發女真人重視，如許一來便能夠讓女真人嚴峻吸引住他們。與此同時派數支小分隊去金州一帶活動，把女真人的重視力都吸引過來，便利毛文龍暗中行動。

皇太極方纔在大寧呆了冇兩天就接到動靜說義州守將孫得功重傷，並且還動用了在錦州奧妙製作的大炮嚮明軍開仗，覺得是明軍俄然大肆打擊倉猝率部返來拒敵。幾萬人繞了一圈走到半路才6續聽到事情原委，來到義州後氣惱之下把病床上的孫得功罵了個半死，要不是怕彆人說他是鳥儘弓藏，他把孫得功砍了的心都有。皇太極現本身軍隊的弊端是冇有大炮，因而到處找人造炮最後還真找到幾小我才，因而把錦州修複一新後開端奧妙造炮。

在遊牧民族信的宗教中很多人都信賴藏傳佛教也就是人們常說的喇嘛教，此中黃教的轉世之說深得淺顯人的喜愛，因為黃教說的轉世讓人看到長生的但願。人都是有生有死冇有體例順從，當年成吉思汗想長生信賴玄門曾經召見全真教的丘處機問長生之道，題目在於丘處機也冇有一向活著不死。黃教的轉世之說就是說不管你現在是甚麼處境，隻要你信賴佛祖的力量下輩子會以彆的一種身份活著，如果你修煉得法還能有一些此生的影象，這就相稱於部分長生了。

進了屋子坐下後一個保護之人說：“兩位大師先坐一坐，明天正熬了點粥等熬好了大師勻著點喝。”

卻說這天有兩個錦衣衛打扮的喇嘛順著複州河來到一處山凹裡，因為內裡方纔仲春初草還冇長彼蒼也比較冷，到處都冇有見到大範圍的牲口群。跟人一探聽才曉得進冬後牛馬都進了山在山凹裡避風吃囤積的乾草，要內裡地上長青草了才趕出來長膘配對好春季下崽。兩人順著河一起向裡走，拐了兩個彎進到一個小山口就聞到牛馬糞便的騷味，兩人相視一笑持續向裡走，在內裡真現有大片的牲口棚關著浩繁的牛馬。