423 三種觀點（中）[第3頁/共4頁]

徐光啟說在培養農作物種苗另有製造槍炮等事情上，很多有效公道的建議都不是大多數人提出來的，有些還獲得了多數人的反對，但是厥後證明少數人同意的不必然錯，多數人反對的不必然就不對。六合間萬物的特性道理都差未幾，在民選官這事上假定用少數從命多數這一體例，選出來的官員搞不好並不必然能勝任。許光啟這話就把人搞胡塗了，你到底是同意呢還是反對呢？推舉體例如果不消少數從命多數這一體例，莫非另有彆的體例不成？

劉宗周想了想說：“皇上，臣記得四年前皇上方纔建立聖學院時跟臣會商過一件事，就是一個設法能不能隨便向外宣佈，當時的結論是多數人附和的不必然精確，但少數人附和的必定不能實施。因為隻要少數人附和的東西要麼是錯的，要麼固然精確但冇獲得大師的瞭解，屬於不應時宜的設法和做法，少數人附和的定見就算精確也必須先鼓吹，等獲得大多數人的附和後再實施纔是穩妥之策，徐大人說不能用少數從命多數這一體例來推舉官員，臣感覺有事理能不能增加個鼓吹環節？”

攀附龍聽了也冇有推讓，問道：“叨教皇上，這鼓吹的首要內容是甚麼呢？總不能隨便說冇有中情意義吧？”

在由百姓選官這一事上，劉宗周的“佩服說”是按照汗青展闡發過來的，其事理就是說一個辦理者先需求人對他佩服，隻要人們對你佩服了你辦理起來才氣得心應手。≥ 這類佩服跟著社會的展其範圍越來越擴大化，最開端隻要少數人承認，到厥後就需求多數人承認，到現在劉宗周以為一個官員的委任需求絕大多數人承認。

信王輕咳了一聲說：“臣弟聽了徐大人的奏章，現徐大人很喜好用類比來講明題目，心中佩服是以淺笑了一下，現在看來更得佩服高大人了，他的眼睛纔是短長就那麼一下都讓他看得逼真。”

在這裡徐光啟舉了兩個例子，一個是萬曆初年的事，當時張居合法輔時實施了很多對官員很嚴苛的軌製，固然有很多官員對張居正不滿但是百姓獲得實惠，百姓對國度的虔誠度非常的高。傳聞當時有個妖道出來妖言惑眾想造反，成果被百姓自構造起人把這妖道捆了起來，先是殺了條黑狗潑了他一身血，然後用長木棍把他抬到官府定罪，申明百姓對近況很對勁，不喜好有人搞粉碎活動。

天啟問：“那你有冇有甚麼觀點呢？”說完眨了眨眼睛。