第五十八章 魔法簡介[第2頁/共4頁]

也有傳說以為信奉光亮之神的人利用的是神術，意為借用神之力量的神通，利用者利用這類力量隻要不違背神的誌願是冇有任何限定的，與之對應的有降神術。而信奉暗中之神的人利用的是邪術，意為魔之力量的法例，利用這類力量必必要遵循暗中之神訂下的各種限定前提才氣操縱，因而就有了咒語、指模、邪術陣的由來。

白邪術，非常靠近在宗教典禮或醫治疾病時利用的邪術本來的形狀。對治癒受傷或內奸的防備等，揮發相稱大的效力。白邪術中也是有進犯邪術的。常見白邪術有治癒術等。實在是指冇有黑化的邪術。

白邪術

邪術屬於奧秘學的一類。

但此時一神宗教中仍然具有太多不成解的東西，以是巫術的傳統並冇有消逝，而是改頭換麵換麵的變得龐大了，一些研討者（當今被稱為“邪術師”）整和了陳腐的巫術傳統和厥後的文明的圖案，筆墨以及思惟上龐大的神學思惟，構成了更加龐大的典禮實際，邪術陣也在此時運應而生。

遵循精力量力的釋出體例，大陸上的邪術根基能夠分為以下四大類：

最後的人類僅對天然和未知事物的龐大力量有難以順從的崇拜感，從而產生了各種典禮和活動，來表示本身對天下的崇拜，從而以這類體例為精力中間，指導人們的餬口。跟著社會生長，這類行動的意義逐步減弱，但因為悠長以來人們對如許的活動一向存在著崇拜和驚駭的心機，因而不敢輕視它，而這些指導餬口的精力傳統就演變成巫術傳統，巫術傳統固然不去指導人們的餬口了，但還是被以為具有奇異且強大的力量。

白邪術，彆名光亮邪術，主如果各種醫治、結界、呼喚、祝賀、心靈節製，但也具有聖光等進犯性強的範圍邪術與光箭等單體進犯邪術，不過對於妖魔的體質來講，白邪術的醫治跟進犯邪術結果是劃一的。

青邪術，彆名天然邪術，主如果各種元素的操縱，水元素把握規複與節製，土元素把握實體與呼喚，風元素把握大氣與把戲，火元素把握粉碎與接收，分歧元素比例的組合又會衍生出複合邪術，比如水與火複合的雷邪術，土與火複合的炎邪術（相對於火邪術，炎邪術主如果有實體做載體的火邪術，比如流星雨就應當歸類於炎邪術），水與風複合的冰邪術，水與土複合的綠邪術，因為這類邪術付與的締造性較強，以是天然邪術是利用最廣的邪術，普通邪術師指的是天然邪術師。