第五十七章 符咒簡介[第1頁/共2頁]

"符頭"也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派分歧有所差彆，普通請神，調兵遣將，多

符膽

3、"叉符腳"，用以結束符膽，結束一張符的謄寫手續，它也有極其首要的職位。

2、符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符可否充分闡揚效驗，在很大程度上取決因而否有符膽鎮守此中。

（注：榔梅符法：符頂上三勾代表“三昧真火”）

符腳

在羽士和方士看來，符是相同人與神的奧妙寶貝，以是不是隨便能夠亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫”的說法。畫符的體例成百上千，有的要掐訣存想神靈漫筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方麵都非常講求，其法度之龐大，體例之煩瑣，足令善男信女們頭暈目炫。

，好人都可隨便進入。是以，符膽對符令而言有深足輕重之職位。

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由來

普通常見的符膽是"罡"字，也有"井"字，也有"馬"字，"化"字等不堪列舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。

符頭

書符普通都稱為入符膽，入符膽的意義就是請祖師（神明）鎮座於這一張符令以內，扼守此符的流派。

道家的符咒咒語，就是發源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢期間較為流行，並且也符有密切的乾係，畫符時要唸咒語，用符時也有咒語，作統統法都有必然的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才氣包管統統神通的見效。禱告時，咒語都是一些讚美神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求神通顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫忙等語。道家的咒語每句末端普通都有“吃緊如律令”一語。宋朝趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“吃緊如律令，漢之公移常語，猶今雲符到推行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。申明這句詞是從漢朝經張天師傳下來，要符到就靈驗的意義。

符咒是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所構成。若以符令引喻為人的話，符頭比如一小我的頭；主事神佛就比如一小我的思惟和心臟；符腹就比如一個腹部的腸胃，是我們書明符咒感化之處所；符腳就比如一小我的腳；符膽就比如一小我的肝膽，一個符令若冇有符膽就彷彿門冇有鎖一樣