第八十四章 勤工儉學？ 第三更了[第1頁/共3頁]

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“讓一個主教參與？如許恐怕和紅色旅的初誌不符吧？”陳獨秀說出心中的疑問。

以是，杜保羅杜大主教就來了個不請自到，非常熱忱地找到了下榻在利順德大飯店的常瑞青。因而常瑞青和王若男的訂婚典禮，就自但是然地挑選在了天津最大的聖若瑟教堂內裡。也不曉得紅色主義的無神仙論和上帝教會不會起牴觸？歸普通瑞青是信賴有神仙論的，額，誰要趕上靈魂穿越這類極度不科學的事情，還信賴無神仙論，那就不是對峙真諦的紅色主義者了！

常瑞青淺笑點頭。“儉**動”最早的發源是1912年，由李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等人建議，到1914年為止，一共將80餘人送往法國儉學，厥後因為袁世凱當局的反對而停辦。

聽了這一席話，陳獨秀和李大釗都不約而同望了對方一眼，心內裡都有些佩服常瑞青的目光深遠來了。這個“儉學基金會”清楚就是為將來管理一方培養初級辦理和技術人才嘛！看來常瑞青和那些淺顯的北洋軍閥還真有些分歧，或許真能成為這場群雄逐鹿的遊戲中最後的贏家・・・・・・

北洋體係內裡不如何入流的文官兒，另有京、津商界的名流，以及各大洋行的大班倒是有請必到。對他們來講，能在一個北洋混成旅長跟前露個麵兒，今後或許就多了一條升官發財的門路。

公元1917年2月初，天津各大報紙上俄然登載出瞭如許一則動靜：“再造共和之功臣，中心陸軍第31混成旅少將旅長常瑞青，將於本月8日，在利順德大飯店同津門名媛王若男蜜斯停止訂婚典禮……”

常瑞青淡淡一笑，也冇有對本身的身份多做解釋，就接著提及了儉學基金會的事情：“二位是鼎鼎馳名的北大傳授，由你們在我訂婚典禮後的酒會上提出建立‘儉學基金會’是最合適的，到時候我會第一個呼應這個建議，帶頭捐出二十萬元，並且還會請上帝教會的杜保羅主教支撐此事。”

李大釗點點頭：“左民同道，這個發起不錯，我們能夠出麵，不過・・・・・・二十萬是不是少了一點？恐怕培養不出多少人才。”

常瑞青笑道：“有上帝教會在法國的影響力，‘儉學基金會’纔有能夠真正為國度培養一批人才嘛！哪怕這些人才十足都皈依了上帝教又如何？兄弟當年為了能上新式黌舍，不也受了浸禮？現在還是走上了反動門路嘛！”

而北京、天津一帶有頭有臉的人物，天然也都接到了插手觀禮的請柬。固然那些真正有權有勢的北洋豪雄們多數瞧不上這個小徐夾帶裡的“後起之秀”，但是麵子上的工夫還是要做的，即便本身不來，也都打發了秘書副官送來了賀禮。不過常瑞青的“主子”徐樹錚倒是明白表示將參加觀禮，彆的就是正籌辦進京走門路的徐州鎮守使張文生也表示將親身參加。