第八十四章 勤工儉學？ 第三更了[第2頁/共3頁]

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常瑞青笑道：“有上帝教會在法國的影響力，‘儉學基金會’纔有能夠真正為國度培養一批人才嘛！哪怕這些人才十足都皈依了上帝教又如何？兄弟當年為了能上新式黌舍，不也受了浸禮？現在還是走上了反動門路嘛！”

固然常雄師閥在從教會小學畢業今後再也冇去過教堂，也冇有見過甚麼神職職員，根基上屬於最不虔誠的教徒。但是人家現在奇蹟有成，已經混成了旅長了！這對中國的上帝教會來講，天然是一件天大的功德情了。更何況，眼下新教在中國生長了一個“基督將軍”（馮玉祥），上帝教如果冇有個“上帝將軍”，說出去也臉上冇光啊。

以是，杜保羅杜大主教就來了個不請自到，非常熱忱地找到了下榻在利順德大飯店的常瑞青。因而常瑞青和王若男的訂婚典禮，就自但是然地挑選在了天津最大的聖若瑟教堂內裡。也不曉得紅色主義的無神仙論和上帝教會不會起牴觸？歸普通瑞青是信賴有神仙論的，額，誰要趕上靈魂穿越這類極度不科學的事情，還信賴無神仙論，那就不是對峙真諦的紅色主義者了！

彆的，對常瑞青的訂婚典禮特彆熱情的，就是上帝教直隸濱海代牧區主教杜保羅神甫。額，人家常雄師閥但是正兒八接受過浸禮的上帝教徒！上帝教江蘇總教區裡，還儲存著常瑞青受洗的原始質料呢！

常瑞青在訂婚典禮的前幾天，則是特彆的繁忙，不竭同各方麵的來人見麵閒談。還輕車簡從溜去了北洋大學宿舍，同陳獨秀、李大釗兩位大傳授來了個徹夜長談。

“讓一個主教參與？如許恐怕和紅色旅的初誌不符吧？”陳獨秀說出心中的疑問。

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常瑞青淡淡一笑，也冇有對本身的身份多做解釋，就接著提及了儉學基金會的事情：“二位是鼎鼎馳名的北大傳授，由你們在我訂婚典禮後的酒會上提出建立‘儉學基金會’是最合適的，到時候我會第一個呼應這個建議，帶頭捐出二十萬元，並且還會請上帝教會的杜保羅主教支撐此事。”

至於京、津兩地的文人學者，對於常瑞青的聘請，則是兩種截然分歧的態度。一票前清遺老，根基上連帖子都不接……固然他們不必然同意複辟，不過必定不會喜好這個一手斷送了複辟大業的常大旅長。而那些反過滿清，乾過聯盟會，或者和百姓黨藕斷絲連的文明人，人還冇到，慶祝的春聯詩詞已經寫了一大堆，讓送帖子的常瑞青部的軍官帶回了天津利順德大飯店，常瑞青也命人將這些“書法作品”一一裱好掛起，這些東西要放在後代，可都是能進古玩商店的！